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Entrevista a Kiko Argüello

ROMA, lunes 23 enero 2012 (]]>ZENIT.org]]>).- Kiko Argüello, fundador del Camino Neocatecumenal, en una entrevista concedida a ZENIT, comenta sus impresiones del encuentro de los miembros del movimiento con Benedicto XVI, lo que supone para este camino eclesial, y sus sueños de nueva evangelización con horizontes como China.

Nos da la bienvenida con su típico modo de ser entusiasta y carismático. Es Kiko Argüello, fundador del Camino Neocatecumenal, quien nos recibe en un hotel a pocos pasos de San Pedro, en una atmósfera casi confidencial, que más parece una conversación que una entrevista. Con la alegría todavía en los ojos y en el corazón por el encuentro con el santo padre en el aula Pablo VI, Kiko concede otra breve entrevista a ZENIT, para dar gracias a Dios por la maravillosa historia que está haciendo con este camino de iniciación cristiana y comentar el evento del viernes.

Comencemos con una pregunta simple: ¿cómo fue el encuentro de esta mañana ?

--Kiko Argüello: ¡Fantástico! Ha sido realmente maravilloso el hecho de que hayan sido confirmadas las celebraciones que marcan todas las etapas de la gestación cristiana que el Camino ha construido. Esperábamos este momento y finalmente, la Iglesia ha confirmado el Camino Neocatecumenal como iniciación cristiana, en su doctrina, en las liturgias y en las etapas. Es importantísimo, sobre todo, el hecho de que el papa haya confirmado que las comunidades pueden celebrar las misas dominicales por comunidades. Es un hecho sociológico de gran importancia, que quiere decir que la pequeña comunidad es la salvación para la Nueva Evangelización. La Eucaristía, de hecho, crea y forma la comunidad cristiana, la hace sólida, la une.

¿Y en lo que respecta a la misión ad gentes ?

--Kiko Argüello: La misión ad gentes es también una pequeña comunidad en medio de personas completamente paganas o alejadas de la Iglesia. Lo que vemos es que estas personas se sienten atraídas por las “pequeñas comunidades", representadas por las familias en misión, y se sorprenden del amor que muestran a los demás y entre sí. Se dejan catequizar en sus casas y se convierten después, ellos mismos en una pequeña comunidad.

Todo esto, ¿qué riqueza adicional aporta a la Iglesia?

--Kiko Argüello: Podemos decir que estamos comenzando una nueva página en la historia: la nueva evangelización, en medio de una crisis histórica que afecta a toda la sociedad y que se llama secularización. A muchísima gente, no sabemos por qué, le molestan las iglesias; en algunos países, especialmente europeos, se ha llegado incluso a venderlas o cerrarlas. Por eso estoy contento y sorprendido cuando, justamente con estas misiones ad gentes, hay personas que dicen "gracias, porque de lo contrario nunca habría entrado en una iglesia" o dan gracias por "el amor y la acogida" que respiran en las casas de estos hermanos que les acogen. Son muchas, por cierto, las personas que acuden a la catequesis pero no quieren irse: son las once de la noche y todavía no vuelven a casa. Esto sucede también porque la gente en nuestra sociedad se siente muy sola...

El Camino Neocatecumenal sigue dando frutos después de cuarenta años, basta pensar en el gran número de llamadas vocacionales. ¿Qué piensa de estos dones que el Señor hace al Camino y sobre todo a la Iglesia?

--Kiko Argüello: ¿Qué pensar?... que el Señor es muy bueno con nosotros. Realmente doy gracias a Dios, porque a pesar de que hemos tenido y tenemos muchas dificultades y sufrimientos, nunca nos ha abandonado, sino que nos ha apoyado y sostenido siempre. El encuentro con el papa es una prueba de ello.

¿Hacia qué dirección se está moviendo ahora el Camino?

--Kiko Argüello: Hacia la puesta en marcha de una nueva evangelización en el mundo. Estamos mirando hacia nuevos horizontes, por ejemplo, últimamente la Iglesia Ortodoxa se ha mostrado también interesada en nuestro itinerario de fe. Pero sobre todo, creo que debemos prepararnos para China, Vietnam, en suma toda Asia, y tenemos bastantes familias listas para salir en misión hacia el Oriente del mundo.

También se han creado cinco nuevos seminarios para preparar a los jóvenes que vayan a China…

--Kiko Argüello: ¡Exactamente! Preguntamos a veinte mil jóvenes quiénes se sentían llamados a ser sacerdotes y evangelizar en China, y respondieron cinco mil. Ahora estos muchachos serán objeto de discernimiento, preparados, tendremos que ver quién completará los estudios, etcétera. ¡En suma, China, Asia!

Por último, ¿hay algo que quiera decir a todos los que forman parte del Camino Neocatecumenal, y también a todos los cristianos?

--Kiko Argüello: Sí, quiero manifestar un simple deseo: que encuentren Cristo y encuentren, por consiguiente, la vida verdadera que lleva a la vida eterna. Espero que todos se puedan encontrar verdaderamente con Jesucristo, porque El te da su naturaleza y su vida inmortal y esto te cambia completamente la existencia, te ayuda y te prepara.

Por Salvatore Cernuzio

Traducido del italiano por José Antonio Varela

 Fuente: ]]>Zenit]]>

Comentario Druídico: Frases para destacar y comentar

1) la Iglesia ha confirmado el Camino Neocatecumenal como iniciación cristiana, en su doctrina, en las liturgias y en las etapas.

(es una revolución: se deja atrás la praxis católica centrada en el trabajo apostólico de las parroquias y de los misioneros sacerdotes y religiosos y se centra ahora en laicos, según una metodología personal de Kiko, una liturgia pripia y una determinación de etapas de progreso para la recepción de los sacramentos, conforme a los criterios del fundador).

2) la pequeña comunidad es la salvación para la Nueva Evangelización

(Kiko se postula como el ideólogo de la "nueva evangelización", al consagrar su "método" como la "salvación" de los esfuerzos apostólicos que la Iglesia ha emprendido para enmendar el colapso de fieles posterior al Concilio)

3) Lo que vemos es que estas personas se sienten atraídas por las “pequeñas comunidades", representadas por las familias en misión, y se sorprenden del amor que muestran a los demás y entre sí.

(Familias en misión: esto en la práctica produce dos efectos: desarraigo y sectarización de las familias o división entre ellas. No es función de las familias ir de misión por el mundo, esto va contra su fin, que es educar a sus hijos. Viajes, traslados, desarraigos, confusión de roles... lo que explica la conflictividad entre sus miembros y además el número inusual y peligroso de "seminarios" y "seminaristas" -decenas en un caso, miles en otros- cuya formación católica es más que discutible)

4) Esto sucede también porque la gente en nuestra sociedad se siente muy sola...

(Una razón del "éxito". Pero los éxitos apostólicos no se miden en números solamente, sino en solidez doctrinal, espíritu y costumbres cristianas, santidad -dasapego de las causas naturales que pueden dar masividad a un fenómeno-. Lo que se ve en el "Camino" es novedad litúrgica y doctrinal, el sentimiento como eje de la adhesión, y un notable espíritu de pertenencia al "Camino", es decir claros síntomas sectarios)

5) Podemos decir que estamos comenzando una nueva página en la historia: la nueva evangelización

(Kiko no se achica a la hora de los autoelogios)

6) Preguntamos a veinte mil jóvenes quiénes se sentían llamados a ser sacerdotes y evangelizar en China, y respondieron cinco mil.

(Demasiados miles, aquí algo no funciona bien. ¿Quién discierne, guía, educa, conduce a estos jóvenes en las decenas de "seminarios" de los kikos? ¿No se asemeja al método proselitista de los mormones?)

7) Estamos mirando hacia nuevos horizontes, por ejemplo, últimamente la Iglesia Ortodoxa se ha mostrado también interesada en nuestro itinerario de fe.

(Dios los guarde. Ellos al menos tienen un profundo respeto por la liturgia. Cuesta creer que busquen algo con el "Camino".)

Comentarios

Parafraseando...

"Este es otro barullero que pasa en la SACRISTÍA predicando noche y día y ANARQUIZANDO a la gente. Irás en el CONTINGENTE por TAMAÑA PICARDÍA"

MartínFierro

kiko escucha lo que quiere

kiko escucha lo que quiere escuchar, aparentemenete no sabe distinguir una orden papal de otra o no quiere entender, ¿para qué el Papa gasta pólvora en chimangos? patadas episcopales eso es lo que merece kiko y su querida consorte no consumada.

Ma, che ne so! Evidentemente,

Ma, che ne so! Evidentemente, Kiko y yo entendemos de diversa manera el discurso del Papa en lo que respecta a la celebración de la Santa Misa. Entiendo yo, por lo que leí, y por las discusiones que sigo en algunos blogs, que el Papa no se pronunció ni quiso pronunciarse en el tema. Pero, en fin, mejor me dedico a mis cosas.

Wachiturro encubierto

PETICIÓN A LA REINA SOFÍA

Para que se adhiera a la petición de acabar con la Comunión en la mano que ella recibe (DE DORAPA) de Benedicto XVI y que el Papa se la concede.

]]>http://www.youtube.com/watch?v=bhihh5dvb2E]]>

]]>http://www.ipetitions.com/petition/petition-to-the-holy-father/]]>

Elyanerosolitario.

fruto abundante no es igual a fruto bueno y meritorio

Los frutos son la abundancia de obras buenas y meritorias y no otra cosa. 

Muchos líderes y seguidores de estos neo movimientos adolecen absolutamente de la doctrina católica sobre la gracia; y siendo así, menos aún pueden concebir un sentido católico del mérito que exige: La libertad (sentencia de fe).Que la obra sea buena (sentencia común en teología) .La gracia: que es la que comienza, produce y lleva a fin la obra buena haciéndola sobrenatural y meritoria ante Dios. (sentencia de fe definida). 

En general confunden frutos numerosos con frutos buenos, y a éstos con los buenos sobrenaturalmente, es decir, que aprovechen al Cuerpo Místico de Cristo. 

´´Lo hermoso del óbolo de la viuda es que el mérito de esa pobre mujer, que echó de lo que tenía para comer en el templo, se comunica místicamente a todo el Cuerpo de Cristo enriqueciéndolo y adornándolo con aquello que falta a la Pasión de Cristo y que completamos con nuestros propios cuerpos. Los aportes materiales y espirituales menos meritorios de los cientos de miles que echaban de lo que les sobraba no enriquecieron tanto el amor místico de ese cuerpo, aunque entre sus paisanos serían muy bien mirados y apreciados como hombres generosísimos y piadosísimos (catolicisimos diríamos hoy), temerosos de Dios y sostenes del Templo (Lease literalmente hoy, en lo material, claro). ´´ (cita Miles Dei)

La viuda sola, desconocida, cumpliendo con su deber de estado y aceptando la voluntad de Dios,  puede agradar a Dios más que un millón reunido para escuchar a Kiko, sin discernir entre lo bueno y lo bueno meritorio Porque se agrada a Dios no haciendo el bien, sino el bien que Él nos pide que hagamos por Él. Así, una persona que haya fracasado en todo, pero que en sus actos ha secundado la gracia da un fruto sobrenatural inmenso para la Iglesia; muchísimo más fruto que un millón que han hecho el bien, pero no movido por la gracia ¿se entiende esto o habrá que luchar de nuevo contra el pelagianismo en la Iglesia?  

  Una institución católica donde falte una de estas tres cosas (lgracia, libertad, obra buena), aún  en la numerosa abundancia de sus obras externas y de sus millares de miembros, no tendría mérito sobrenatural y sólo habría en ella abundancia de obras buenas (conformes a la moral católica)  , como cualquier organización, estatla, masónica u ONG en su obra filantrópica. Ahora bien,  desobedecer a la ley litúrgica es una obra mala en la moral católica y difícilmente en un sitio donde sistemáticamente se incumple la ley litúrgica se puede agradar a Dios  

Cito al blog de  Servus Veritatis: "En la Iglesia que atraviesa la era de la postmodernidad, los obispos, sucesores de los apóstoles, confunden los frutos buenos, con los frutos numerosos, como si la cantidad fuese igual que la calidad.

La crisis de la Iglesia nos ha llevado a la transformación de un juicio sintético, en analítico.

Es una mentalidad que afecta, primariamente, a los obispos. Quieren masa, multitud, como si esto, en sí significara algo.

Si el número es suficientemente grande, los excesos serán permitidos. Lamentable, pero real"

¿Pero esto tiene mérito sobrenatural? Sólo Dios lo sabe

  Castigados con leer  a San Agustín y/o un Tratado de Gracia 20 años, tanto como lo que dura el itinerario neocatecumenal ¿Qué tal empezar por Royo Marín Royo antes de entrar a San Agustín?