Los salesianos se reorganizan (achican) en España

Me da la impresión que Ud. es de las últimas épocas de los colegios católicos; es decir, aquende los años '50.

Si no, sabría que para el acceso a la educación católica de buena calidad no era preponderante el factor económico, como lo demostraría en los años '30 el padre Julio Meinvielle en el barrio de Liniers/Versalles o algunos colegios salesianos de La Plata y hasta de Buenos Aires; pero que, ante las deformaciones que ya empezaban a introducir los curas progresistas, los padres de buena formación cultural, como en el caso de los colegios Champagnat y San Pablo, ejercían presión para impedir las desviaciones. El Colegio San Pablo, en realidad, es el resultado de estas presiones, y el P. Luis M. Etcheverry Boneo lo crea para asilar, digámoslo así, a los hijos de los amigos que corrían peligro en los ya deficientes "colegios católicos".

Algo similiar ocurrió en los años '20 con la Escuela Argentina Modelo, pero es bastante largo de referir.

Sin embargo, ciertos factores sociales influyeron para que esta benéfica influencia de las clases sociales altas, mejor preparadas y organizadas, NO alcanzara a los colegios católicos periféricos, como Ud. indica correctamente. La primera, y aunque Ud. no lo crea, fue el peronismo, que echó de lado, a la basura, la incipiente unidad social argentina, suplantando la lucha de clases de Marx por el infantil y resentido orgullo de clase baja de Perón, que a la postre era lo mismo pero menos violento. El resultado fue la desunión y el aislamiento de las clases sociales y, aún, económicas, como demuestra la actual y persistente estúpida persecución contra el campo -palabra que engloba una realidad social y económica mucho más profunda que el ramplón mitologismo peroniano- y que lleva a cabo el mal llamado "gobierno nacional", siendo que dicha clase social agrupa lo último que queda de industria y cultura genuinamente argentinas. Hay que aclarar que esta influencia de las clases sociales altas sobre el resto de la sociedad se cortó en todos o casi todos los órdenes de la vida, decapitando así la sociedad argentina que, mal o bien, comenzaba a tener algo semejante a una aristocracia proporcionada por su patriciado y por sus autoridades naturales, como eran los sacerdotes talentosos, los militares más íntegros, los escritores mejor dotados... Al lector que indicó que fué el peronismo el que lo puso a Hugo Wast de Ministro de Educación, le debo rectificar este error: Gustavo Martínez Zuviría fue ministro de Educación de Ramírez / Farrell. La educación católica en las escuelas públicas que él reimplantó como Ministro, la eliminó Perón en 1954. Y a los "peronistas católicos" esto le parece fantástico, porque -dicen- la Iglesia se había descarriado y Perón la iba a corregir y a salvar de los "malos curas". Evidentemente, la locura progresiva atacó a todos los alumnos de colegios católicos, de cualquier origen social...

El otro factor que influyó negativamente en la educación local y es poco o nada estudiado, fué la extranjerización de las congregaciones religiosas, fenómeno creciente a partir de la asunción de Monseñor Copello como Arzobispo de Buenos Aires y cardenal primado; las que, al compás del crecimiento de su clerecía europea, importaban subrepticiamente algunos virus progresistas provenientes de la naciente "nouvelle Theologie" que, a expensas de un supuesto renacimiento tomista que efectivamente se había dado en la Iglesia, introdujo el postivismo científico bíblico, el nominalismo y el hegelianismo en los estudios de la Iglesia local. Caso sinigual el de Mons. Pironio, formador de sacerdotes durante varios años antes de desembocar como Obispo de Mar del Plata y finalmente, "santo" a lo Angelelli, Mujica, etc. Esto desembocó o provocó, habría que estudiarlo bien, en el modernismo "de hecho" de numerosos clérigos y jóvenes que luego serían sacerdotes, como lo prueba extensamente la generación de los llamados sacerdotes "tercermundistas", que ahora andarían por los 80/90 años; y finalmente, en la liquidación de la educación católica tradicional, que desapareción casi totalmente en los años '60 de todos los colegios católicos. ¿Por qué sorprenderse que los curas de hoy en día sean progresistas en casi todo o en todo...? Lo sorprendente es que haya todavía algunos que NO lo sean. Y no olvide, por fin, que más tarde casi TODOS estos curas "nuevaoleros fueron" obispos, y señalaron a sus sucesores, creando, conjuntamente con el factor que seguidamente expondré, un círculo férreo de vicio invencible en la nominación de los Obispos, en el cual aún vivimos.

Por que, en efecto, el tercer factor desencadenante fue el derecho del Gobierno a la presentación de los candidatos a los episcopados locales, que estaba en la vieja Constitución de 1853 que el ingenuo de Esquiú alabara tanto, lo que inauguró o dió cauce el gravísimo problema (aparantemente insoluble hasta hoy) de la mediocridad episcopal como regla universal. Pocos, o ninguno en realidad, de nuestros obispos escaparon a esta nefasta realidad; los más buenos, eran a la vez profundamente ignorantes; los sabios eran malos o torcidos, si es que los hubo, aunque ahora no recuerdo ninguno en realidad.

Por lo tanto, es cierto que la Religión ortodoxa comenzó a convertirse en privilegio de pocos círculos; si Castellani iba a dar conferencias al Colegio Champagnat (del cual soy exalumno) era por que lo llevaban exalumnos y padres de alumnos a pesar de las autoridades, que no osaban enfrentarse a su clientela selecta, cuidando la consiguiente consecuencia de pérdida de matrícula. Si el P. Furlong tenía grupos de formación en el Colegio del Salvador donde vivía (un buen día se los cerraron, igualmente) era porque sus exalumnos y padres de noveles alumnos continuaban con él e imponían su criterio a los obcecados jesuitas que, finalmente, lograron desmoronar completamente la Orden de San Ignacio; hasta llegar al impresentable de 'Rafa' Velasco, el mismo que le dió el doctorado "honoris causa" a la Carlotto en Córdoba, después de terminar de arruinar el Colegio del Salvador en los años '90. Pero para esa época, los anticuerpos de "clase social alta" no pudieron salvar al histórico colegio de la Compañía, porque las "comisiones de padres", que se creían "maduras y sabias" pese a no contar con prosapia cultural o social que los protegiera del Progresismo, optaron inocentemente por las novedades introducidas o jamás olfatearon su peligro. Resultado práctico, en el curso egresado en el año 20... NI LA MITAD de los exalumnos iban regularmente a Misa...

La Educación católica argentina NO existe, se acabó; y eso vale para todos los niveles educativos, incluídos el familiar y el social. Los graves problemas denunciados en los años '30, '40 y '50 por el profeta Leonardo Castellani se agravaron al punto de liquidar el objeto de su atención. Los colegios son un desastre que lo único que merecen es un cierre discreto; la Universaidad católica, no existe y la que lleva ese nombre es un escándalo. Los padres, hoy en día NO pelean por la educación de sus hijos; más bien, se los entregan al gobierno y se entregan ellos mismos a un exangüe laisser faire que arruina a sus hijos a toda prisa y los convierte en los déspotas de la casa, abdicando de todos su deberes para poder ser "amigos" de sus críos. Este panorama incluye, en la cuenta de responsabilidades, a los colegios católicos en primerísimo lugar.

Así que, estimado Correveydile, si el Moderador, de cuya paciencia abuso enormemente, pero no con mucha frecuencia, da lugar a esta modesta contribución, creo que tendrá Ud. materia para pensar durante el próximo fin de semana y podrá prepararse a encarar el curso lectivo de este año; que como es previsible, se "adelanta" para encubrir su notorio atraso.

En Cristo N. S.

Lambertín de P.

Ojo, creo que del colegio San Pablo salieron unos cuantos que se hicieron sacerdotes, y jóvenes bastante bien y mejor formados que en otros "coles" bián.

Un ex "Shampa"