Monjas bajo vigilancia papal

Estados Unidos. El Vaticano ordenó dos investigaciones sobre el modo de vida y la obediencia a la doctrina eclesiástica en las 340 congregaciones norteamericanas, una decisión polémica que algunos interpretan como un intento de volver a controlar a las religiosas que abandonaron los claustros tras el Concilio Vaticano II.

Madre Mary Clare Millea
Foto: NYT

El Vaticano está llevando adelante calladamente dos amplias investigaciones sobre monjas estadounidenses, cosa que ha sobresaltado y consternado a las religiosas, que temen ser blanco de una inquisición doctrinaria.

Las monjas fueron las trabajadoras, muchas veces no reconocidas, que ayudaron a construir la Iglesia Católica Romana en los Estados Unidos, plantando escuelas y hospitales y haciendo funcionar las parroquias. Pero en las últimas tres décadas viene cayendo su número: hoy son 60.000 cuando en 1965 eran 180.000.

Comentario Druídico: Su mérito histórico no está en cuestión. Su conducta, a partir del CVII es el problema, aunque digamos que las corrientes liberales neomodernistas siempre hicieron punta en los EE.UU. por lo que el mal viene de lejos. La cifras, sin embargo, y de fuente no católica y mucho menos tradicionalista son elocuentes. Una de las iglesias más pujantes ha colapsado. También, es necesario decirlo, una de las iglesias más ricas y liberales. Hay algo podrido en... la Iglesia norteamericana...

Mientras algunas monjas dicen que agradecen que el Vaticano por fin preste atención a sus comunidades cada vez más reducidas, muchas temen que la verdadera motivación sea imponer controles a las religiosas estadounidenses que han reinterpretado su vocación en función del mundo moderno. En las últimas cuatro décadas, desde las reformas del Concilio Vaticano II, muchas hermanas estadounidenses dejaron de usar hábitos religiosos, abandonaron los conventos para vivir de manera independiente y entraron en nuevos ramos: la vida académica y otras profesiones, la actividad social y política, y en organizaciones de base que sirven a los pobres o promueven la espiritualidad. Unas pocas monjas también han actuado en organizaciones que promueven cambios en la Iglesia, tales como el derecho de los hombres casados y de las mujeres a la ordenación sacerdotal.

Comentario Druídico: Curiosamente, el diagnóstico de la autora judía del New York Times, diario oficioso de la comunidad, da de lleno en  los males que aquejan a las religiosas, al menos desde un punto de vista más exterior. "Dejaron de usar hábitos religiosos, abandonaron los conventos para vivir de manera independiente y entraron en nuevos ramos..." En fin, cabría preguntarse qué conservan de religiosas. Como consecuencia de ello, una parte de ellas "han actuado en organizaciones que promueven cambios en la Iglesia, tales como el derecho de los hombres casados y de las mujeres a la ordenación sacerdotal."

Algunas hermanas imaginan que el Vaticano e incluso algunos obispos estadounidenses están buscando hacerlas regresar a los conventos y los hábitos o, al menos, alguna vestimenta religiosa identificable, y que ordenen su día en torno a las horas de plegarias y el trabajo primordialmente en instituciones católicas romanas, como escuelas y hospitales.

Comentario Druídico: Es que para llevar esta vida se han hecho monjas. De querer otra cosa hubieran podido ser lo que les viniera en ganas, como que viven en el país más liberal del mundo en materia de costumbres. Es como si un estudiante de medicina, después de obtener su título y ejercer la profesión un tiempo, decidiera que la medicina a partir de cierto congreso médico deberá tratar sobre las internas partidarias o los alcances sociológicos de la moda en el vestir. O más propiamente, como esa sala sanitaria de Buenos Aires (y esto es historia y no figura literaria) que cerró sus puertas adhiriendo al asueto sanitario por causa de la gripe porcina...

Esta monjas parecen haber cerrado sus puertas a la tarea apostólica, por causa de la secularización del mundo. En la hora de la peste, las monjas cierran el lugar de atención, o lo convierten en sala de mitines políticos.

"Nos ven como una fuerza laboral eclesiástica", dijo la hermana Sandra M. Schneiders, profesora emérita de Nuevo Testamento y espiritualidad de la Facultad Jesuita de Teología de Berkeley, en California. "Dado que somos religiosas, vivimos una vida de total dedicación a Cristo y de ello fluye una profunda preocupación por el bien de toda la humanidad. De modo que nuestra visión de nuestras vidas y su visión de nosotras como una fuerza laboral simplemente no están en el mismo planeta".

Comentario Druídico: La hermana Schneiders no se siente fuerza laboral de la evangelización. No es obrero de la viña, claro, que esta es misión del clero. Pero tampoco asistente de esos obreros, ni como María ni como Marta. En definitiva, no quiere ser monja, pero tampoco se quiere ir. Quiere que las monjas dejen de serlo porque a ella no le gusta ya la vida monacal.

Hay dos modos de apostatar: uno es abandonar la Fe y convertirse en enemigo público y jurado. Otro es tratar de convertir la Fe en lo que a cada uno le gustaría que fuese. Es el camino de los herejes. Claro que a los herejes que no se reducen a las amonestaciones de la autoridad competente, la Iglesia, tarde o temprano termina echándolos y condenándolos. ¿Habrá llegado esta hora? Podría dudarse, aunque en cierto modo es lo que ellas temen y por eso se defienden. Al menor tirón de riendas se encabritan como si las hubiesen condenado.

La más abarcativa de las dos investigaciones se llama visitación apostólica y el Vaticano dio sobre ella sólo una justificación vaga: "Analizar la calidad de vida" de los institutos religiosos de mujeres. La visitación es conducida por la Madre Mary Clare Millea, una estadounidense que vive en Roma, de mejillas rojas, hábito negro y ojos que sonríen, superiora general de su orden, las Apóstoles del Sagrado Corazón de Jesús.

En una entrevista realizada en una sala formal de la sede de su orden en Hamden, Connecticut, la Madre Clare dijo que ya se había reunido individualmente con 127 superioras generales de órdenes de mujeres, muchas en ese cuarto pero también en Chicago, Los Angeles, Roma y Saint Louis. Está preparando cuestionarios para enviarlos a cada congregación y reclutando equipos de investigadores, en su mayoría monjas, y también algunos sacerdotes, que harán visitas a distintas congregaciones seleccionadas. La visita se concentra sólo en monjas involucradas activamente en trabajos con la sociedad y la Iglesia, no en monjas de claustro, contemplativas.

Comentario Druídico: un hecho notable, a saber, la investigación se limita a las monjas exclaustradas. Y no que las de claustro sean todo primor, pero aquello que tienen más propio de la vida religiosa se ve protegido hasta cierto punto. Su crisis no es tan grave. Es un hecho general que la crisis afecta menos en la medida que se conservan las costumbres tradicionales, único remedio contra la ola de secularización. También la crisis vocacional golpea mucho menos a las más tradicionales. ¿Alguien se ha preguntado por qué será si todas vienen del mismo mundo? Una honesta formulación de esta pregunta es el mejor modo de comenzar a comprender el fenómeno del tradicionalismo.

La Madre Clare tiene la tarea de preparar un informe confidencial al Vaticano sobre el estado de cada una de 340 congregaciones de monjas calificadas de los Estados Unidos, además de una síntesis con sus recomendaciones, y espera completarla para mediados de 2011.

La investigación fue ordenada por el cardenal Franc Rodé, jefe de la oficina del Vaticano que se encarga de las órdenes religiosas. En un discurso en Massachusetts, el año pasado, el cardenal Rodé hizo agudas críticas a algunas monjas estadounidenses "que han optado por modalidades que las colocan por fuera" de la Iglesia.

Comentario Druídico: Bueno, cada tanto desde Roma se escapa una verdad...

Por este antecedente, la religiosa Schneiders, la profesora de Berkeley, llamó a sus hermanas a no cooperar con la visitación, diciendo que los investigadores deben ser tratados como "visitas no invitadas que deben ser recibidas en la entrada y no permitirles entrar en la casa". La monja había escrito esto en un mensaje de e-mail privado a unas pocas amigas, pero circuló.

Comentario Druídico: Recordemos que los votos religiosos son: castidad, pobreza y obediencia. Si así entienden la obediencia, que quedará para los otros...

La Madre Clare afirmó ser consciente de que algunos institutos de mujeres "no están contentos" al enterarse acerca de la visitación, pero que, hasta ahora, alrededor del 55% había respondido personalmente o por escrito. "Es una oportunidad que tenemos para reevaluarnos, para hacer conocer nuestra realidad y que se nos desafíe a vivir auténticamente como lo que decimos ser", expresó.

Cada congregación de monjas será evaluada de acuerdo con lo fiel que esté siendo tanto a las normas internas y la constitución de su propia congregación como a las guías de la Iglesia para la vida religiosa. Por citar un ejemplo: si la misión declarada de una congregación es servir a la juventud, ¿están haciendo eso las monjas? Si no viven en un convento, ¿van a misa y cumplen con los sacramentos? ¿Sus superioras están ejerciendo supervisión adecuada? "No hay intención de hacernos idénticas a todas", dijo.

Comentario Druídico: La Iglesia nunca ha querido que todas sus órdenes fuesen iguales, porque de haber sido así, jamás hubiese aprobado "ordenes" religiosas sino tan solo una. Lo que a la Iglesia le preocupa no es que sean muchas las "ordenes" sino que sean religiosas, y no cualquier otra cosa menos religiosas... ¿Es mucho pedir?

Historiadores de la Iglesia dijeron que, por lo general, el Vaticano ordena una visitación apostólica cuando una institución particular se ha desviado seriamente. Luego del escándalo de abusos sexuales de sacerdotes, ordenó una visitación a los seminarios estadounidenses. Ahora está realizando una visitación a los Legionarios de Cristo, una orden masculina cuyo fundador, el reverendo Marcial Maciel Degollado, abusó sexualmente de jóvenes seminaristas, fue padre de un hijo y se lo acusó de fraude financiera. Murió en 2008.

Pero la investigación de las monjas estadounidenses sorprendió a muchos porque no hubo una causa evidente que la precipitara.

Comentario Druídico: Curiosa afirmación que manifiesta la simpatía de parte de la periodista: "nunca hubo una causa evidente que la propiciara". Curiosa y benévola mirada sobre las monjas, impolutas a los ojos de la prensa quizás porque las ven como ellos deseaban verlas. También curioso criterio moral: se sabe que la castidad no está muy bien entre las religiosas norteamericanas. Y no mencionamos otras desviaciones por razones de estómago. Esto no es visto como algo digno de mención por la prensa. No han habido juicios, denuncias o demandas. El golpe se ha dado contra el sacerdocio, (con justa causa en muchos casos, aunque con consecuencia desproporcionadas y calumniosas también en muchos otros.). A ellas, parece querer decir la autora, las queremos como son ahora, de modo que no hay causa evidente para una investigación. 

La hermana Janice Farnham, profesora de Historia de la iglesia del Boston College School of Theology and Ministry, se pregunta: "¿Por qué se está apuntando contra las hermanas estadounidenses cuando las mujeres religiosas de otros países se debaten frente a muchas cuestiones relacionadas con la calidad de sus vidas, en la Iglesia y en sus sociedades?"

Comentario Druídico: Tal vez la respuesta sería: por algún lado hay que empezar, y mejor empezar por donde la cosa está peor y desde donde se fomentan las malas costumbres... Puede haber otras que desconocemos.

El resultado de la visitación podría ser que se ordene a algunas comunidades de monjas a hacer cambios pero, por la manera en que el Vaticano manejó anteriores visitaciones, esas consecuencias pueden no hacerse públicas.

La segunda investigación de las monjas es una evaluación doctrinaria de la Conferencia de Líderes de Mujeres Religiosas, una organización amplia que dice tener 1500 miembros de alrededor del 95 por ciento de las órdenes religiosas femeninas. Esta investigación fue ordenada por la Congregación de la Doctrina de la Fe del Vaticano, que es encabezada por un estadounidense, el Cardenal William Levada.

El cardenal Levada envió una carta a la Conferencia de Líderes diciendo que se necesitaba una investigación porque parecía que la organización había hecho poco desde que se la alertó hace ocho años de que no había "promovido" las enseñanzas de la Iglesia en tres cuestiones: el sacerdocio sólo masculino, la homosexualidad y la primacía de la Iglesia Católica Romana como el camino de la salvación.

Comentario Druídico: Si Levada está a cargo, no hay nada que temer... pensarán las monjas. Claro que el Papa tendrá puesta cierta presión sobre el tolerante Prefecto de la Fe. Espanta un poco la frase que, esperamos, no sea textual del Card. Levada: "la primacía de la Iglesia Católica Romana como camino de salvación". Por un lado alienta saber que el tema preocupa a Roma. Por otro, el término "primacía" no es todo lo excluyente de otros caminos de salvación que reclama el dogma "extra Ecclesiam nulla salus", como debería esperarse en boca del custodio de la Fe.

La carta sigue diciendo que, "por el tenor y el contenido doctrinario de varias intervenciones" en asambleas realizadas por la Conferencia de Líderes en los últimos años, el problema no se ha solucionado.

La Conferencia de Líderes provocó la ira del Vaticano hace décadas cuando su presidenta dio la bienvenida al Papa Juan Pablo II a los Estados Unidos con un pedido de ordenación de mujeres. Pero varias monjas que han participado en las reuniones del grupo en los últimos años dijeron que no habían escuchado algo que pudiera provocar la ira del Vaticano. Funcionarias de la Conferencia de Líderes rechazaron pedidos de entrevistas, pero dijeron en un e-mail que habían tenido una reunión a fines de mayo con los investigadores, el obispo Leonard Blair, de la diócesis de Toledo, y el monseñor Charles Brown, de la Congregación de la Doctrina de la Fe del Vaticano, que expresó las preocupaciones del Vaticano. Dijeron que se volverán a reunir en el otoño boreal para responder a las preocupaciones. "Estamos deseosas de clarificar algunas visiones equivocadas" dijo la hermana J. Lora Dambroski, presidenta de la Conferencia de Líderes, en el correo electrónico. Junto con estas dos investigaciones, otro decreto que afectó a algunas monjas fue emitido en marzo por el Comité de doctrina de la Conferencia de Estados Unidos de Obispos Católicos. Los obispos dijeron que los católicos deberían dejar de practicar reiki, una terapia curativa que se usa en algunos hospitales católicos y centros de retiro y que fue adoptado en forma entusiasta por muchas monjas. Afirman que el reiki es no científico y no cristiano.

Comentario Druídico: Parece que la cosa es "no provocar la ira del Vaticano", o sea que si no nos salimos mucho del plato, ni vamos a provocar al Papa... En fin...

De todos modos, resulta auspicioso que se sugiera (deberían) abandonar el reiki (¿sólo el reiki?) que en primer lugar no es científico, y en segundo lugar no es cristiano. Pongamos la ciencia como protección, no sea que nos consideren unos fanáticos.

No habría que abandonar también el eneagrama, el psicoanálisis, el yoga, la meditación trascendental, el culto a Gea, el recurso a los chamanes, el ecologismo... and so on and so forth... Una sugerencia, no más.

Las monjas que practican reiki y organizan grupos reformistas de la Iglesia pueden haber demostrado ser demasiado para la jerarquía masculina de la iglesia, dijo Kenneth Briggs, autor de Double crossed: Uncovering the catholic church´s betrayal of American nuns ("Traicionadas: Desnudando la traición de la Iglesia de las monjas estadounidenses", Doubleday Religion, 2006).

Briggs dijo de las diferentes investigaciones: "Para algunos, en los círculos de conducción de Roma y en otros lugares, es un asunto no concluido. Es un esfuerzo por restablecer un conjunto de estándares muy tradicional, muy conservador, de lo que se supone que debe ser la vida de convento".

Comentario Druídico: después del toque feminista ("es demasiado para la jerarquía masculina de la Iglesia") -recordemos que la jerarquía es masculina por determinación divina- la autora, Laurie Goodstein, cita, como remate y con la intención de dejar la impresión final de este "objetivo análisis", que se quiere volver a estándares tradicionales, muy conservadores.

El efecto en el gran público lo habrá logrado, sin duda. Algunos habrán confundido conservador con tradicional y habrán puesto ambos en el la misma jaula del Cuco. Recordemos que si de "conservadurismo" se tratara, todo quedaría como está. Aunque también podría entenderse por conservador un cierto espíritu de autoconservación. Porque así como está, la cosa solo tiene un destino, en algunos casos ya alcanzado: la destrucción de sí misma. 

Laurie Goodstein
The New York Times
© LA NACION
Traducción: Gabriel Zadunaisky

Fuente:]]> La Nación]]>