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Obispo Adúltero: nombre y pruebas

Por el bien de la Iglesia

378 § 1.Para la idoneidad de los candidatos al Episcopado se requiere que el interesado sea:

1. insigne por la firmeza de su fe, buenas costumbres , piedad, celo por las almas , sabiduría, prudencia y virtudes humanas , y dotado de las demás cualidades que le hacen apto para ejercer el oficio de que se trata;

2. de buena fama ;

A mediados de 1999 un hombre, minado por la enfermedad del alma y del cuerpo, avanzaba por la plaza de Mayo en dirección a la Curia Arquidiocesana. En sus delgadas manos llevaba un documento, y en su corazón la esperanza de que la justicia eclesiástica no fuera menos que la justicia secular: iba a hablar nada menos que con el Arzobispo de Buenos Aires.

De lo que se dijeron no puedo estar seguro, pero sí de que el enfermo dejó bien en claro que, de no ver sancionado al responsable de su ruina, acudiría a los medios, antes de ser despedido con el consabido “rece por mí” y la seguridad de que obtendría justicia si se esperaba el tiempo suficiente.

Ambos sabían que el tiempo era escaso, a tal punto que, poco después, en octubre de ese mismo año, las preocupaciones terrenas del caminante llegaron a su fin.

Lo que no sabía el moribundo era que la “justicia” del arzobispo elevaría al Episcopado, exactamente un año después, a quien debió enviar a un monasterio a purgar sus amargas culpas. Esa es la explicación del retardo que, según apreciaron los parroquianos de Santa Rosa de Lima, afectaba la consagración de su párroco; al extremo de que algunos de ellos dijeron que se esperaba la remoción de un obstáculo.

Y aunque el Arzobispo de Buenos Aires  haya creído por aquellos días y por varios años más, que la ventaja del poder lo eximía de toda obligación de dar cuentas,  Dios se ocupó de que aquel papel que llevaban las manos temblorosas de ese hombre casi agonizante por la Plaza de Mayo cumpliera su objetivo, a través de una amiga del difunto que lo guardó celosamente.

Como ya dijimos desde esta páginas, el Canon 378 § 1 establece que no ha de llevarse a la plenitud del Orden Sagrado a candidatos con malas costumbres y que carezcan de prudencia y buena fama. ¿Quiénes serían los responsables de esta designación en contra de la ley canónica? También lo hemos analizado. ¿Qué los llevó a mentir a la Santa Sede o prometer lo incumplible?, porque ha de suponerse que Roma desconocía los antecedentes o habrá puesto, al menos, objeciones al nombramiento.

En definitiva, ¿cuál es el motivo por el que era necesario consagrar a una persona con estos antecedentes? ¿No había otro candidato? Eso es lo que se debería averiguar. No vaya a ser que estemos mirando sólo la punta de un gran iceberg.

Revelar este misterio es clave para la Santidad de la Iglesia y el bien de las almas y es lo que se ha pretendido impulsar desde mi lugar. A la vez que he querido dar a las autoridades eclesiásticas tiempo para demostrar su empeño serio en restituir la justicia, sanear el clero e instaurar la paz en las almas de los fieles, pidiendo como señal de buena voluntad, y de “poder real”, la efectiva liberación de la Santa Misa Tridentina.

El día lunes recibí un llamado con la encubierta amenaza de acciones legales de parte del representante legal de uno de los que se había comprometido a encauzar la situación. Hoy tengo la certeza moral de que ninguna promesa se va a cumplir. No queda otro medio que hacer pública la situación.

Aclaración previa: He retirado el número de Causa y la identificación de los tribunales por respeto a la familia involucrada. No es mi intención que ellos deban revivir antiguos dolores. La carta dirigida a las autoridades contiene toda la información necesaria, ya que va por vía privada.

 

Buenos Aires, 18 de Septiembre de 2010.

Su Eminencia Reverendísima
El Sr. Cardenal Marc Ouellet
Pallazzo delle Congregazioni
Piazza Pio XII, 10
00120 Città del Vaticano

Eminencia,

Tengo el pesar, pero al mismo tiempo la grave obligación, de poner en conocimiento de Su Eminencia Reverendísima hechos que he conocido en mi condición de periodista y que, a mi humilde juicio, requieren vuestra urgente intervención.

Se trata de una sentencia en un juicio de divorcio, dictada el 22 de junio de 1998 por el Juzgado Nacional de Primera Instancia en lo Civil Nº XX, y confirmada por la Excelentísima Cámara Nacional de Apelaciones en lo Civil, por su Sala X, el 20 de mayo de 1999; ambos de la Ciudad de Buenos Aires, República Argentina.

En el expediente Nº XXXXX/1995, tramitado en el mencionado Juzgado, se relata el caso de la Sra XX, (a partir de ahora la Esposa), que promueve demanda por divorcio vincular contra el Sr. XX (a partir de ahora el Esposo), por haber hecho éste abandono del hogar en octubre de 1994.

El Esposo contesta indicando que también había iniciado demanda de divorcio por la causal de injurias graves (Expediente Nº XXXXX/1995), luego unificada para la sentencia con la anterior causa, como “resultado de soportar, aguantar y resistir durante los últimos 5 años la agresión, indiferencia y desatención absoluta de su cónyuge, a partir de sus sentimientos amorosos, confesos e inocultables por el Párroco Joaquín Sucunza... a quien frecuentaba todos los  días y varias veces.”

Señala también el Esposo, que su mujer ha manifestado un “absoluto desinterés en lo concerniente al hogar, reflejado en el poco interés que mostró en el seguimiento escolar de los hijos del matrimonio, que habían quedado en sus manos”. Asevera también el Esposo, “que ello se debió al tiempo que pasaba su mujer en la parroquia del padre Sucunza. Habiendo dejado de cumplir con el débito conyugal a poco tiempo de conocer a dicho sacerdote.

Relata asimismo “que su esposa renunció al puesto de docente que detentaba... para ingresar, por expresa influencia del Padre Joaquín al colegio Patrocinio de San José, ubicado a dos cuadras de la Parroquia y bajo la supervisión de ésta”.

Pone de relieve que la Esposa “recurrió cada vez con mayor dependencia a la mentira para hacerse de tiempo libre y permanecer más tiempo en la parroquia junto al Padre Joaquín. Lo que deterioró la relación familiar y de pareja, a tal punto que en mayo de 1994 debió retirarse a casa de sus padres para tener la calma y atención necesarias para encarar la intervención quirúrgica y el tratamiento de... (grave enfermedad), que hoy continúa. Fecha aproximada en que el aludido párroco fue trasladado a la Iglesia Santa Rosa de Lima”.

Dice también “que, finalmente, el 11 de noviembre de 1994, cuando dijo estar en un curso anual con asistencia obligatoria de dos días por semana, la encontró en la Iglesia con el padre Joaquín”. Aseverando que “ella no lo quiso enfrentar, y escapó”.

Asevera también que al regresar al hogar su esposa “le confesó estar enamorada del padre Joaquín, a quien no dejaría de ver por ninguna razón. Sentimientos que eran públicamente conocidos por la feligresía de San Cayetano, lo que motivó su retiro del hogar, previo acuerdo con su cónyuge”.

Finalmente presenta como prueba de las injurias inferidas, un papel en el que su esposa había escrito: “Hace cuatro años que me sigo acostando con él, lo hacemos con absoluta reserva. Estoy obnubilada por él “.

En los considerandos del fallo, dice el Juez de Primera Instancia: “puede afirmarse sin temor a equivocarse que ese “él” que se menciona en la nota en cuestión no estaba referido al Esposo, sino a otro individuo. A lo que debe sumarse la convicción del juzgador de que esa persona que se cita en la nota se refiere al padre (Joaquín) Sucunza, a quien la Esposa conoció como párroco de San Cayetano, y siguió frecuentando cuando fue trasladado a la Parroquia Santa Rosa de Lima”. Sacerdote que declaró en el expediente.

La convicción del Juez arriba indicada, de que el padre Sucunza era el amante en cuestión, lo llevó a fallar decretando el divorcio vincular del matrimonio por haber el esposo acreditado la causal prevista en el inc. 4º del art. 202 del Código Civil (Injurias Graves).

La sentencia fue apelada ante la Excelentísima Cámara Nacional de Apelaciones en lo Civil quien, al confirmarla, por la Sala X, señala:

“A la Esposa se le dio por finalizada la tarea que, como docente, cumplía en una escuela religiosa, por su modo de vestir impropio del lugar, sus faltas de respeto a su superior, sus inasistencias y llegadas tarde sin que telefónicamente se la encontrase en su domicilio. No era un secreto para nadie su concurrencia a San Cayetano, iglesia en la que actuaba el sacerdote Joaquín Mariano Sucunza, durante los cinco años transcurridos entre abril de 1989 y abril de 1994, con asiduidad superior a la requerida por las funciones de ayuda que realizaba. Como que desde el traslado del religioso a la Parroquia Santa Rosa estuvo ella presente desde la primera misa oficiada por él hasta que, por haber sido citado como testigo en este juicio de divorcio, le aconsejó que dejase de concurrir”. Lo que la esposa hizo desde marzo a mayo de 1996.

En suma, el paciente examen de ambos expedientes y sus agregados, me lleva a compartir las juiciosas conclusiones del colega de la anterior instancia”.

La gravedad del caso queda patentizada al advertirse que no pudo ser desconocido este fallo para quienes promovieron y luego elevaron al Padre Sucunza a la dignidad episcopal. Porque como queda claro en ambas instancias judiciales, era por todos conocido su accionar, amén de que fue citado judicialmente como testigo. Recuerdan algunos parroquianos de Santa Rosa de Lima que para consagrarlo obispo, hubo que esperar alrededor de un año hasta que se removiera un obstáculo. Alrededor de un año pasó entre la muerte del marido y la consagración del Obispo.

Ya he adelantado algo de este caso en el medio periodístico del que soy responsable, tratando de preservar la identidad del Obispo y esperando que la Jerarquía tomase algunas medidas. No habiendo recibido ninguna señal en ese sentido, y considerando que no será posible proteger la identidad del implicado por mucho tiempo más, solicito la intervención S.E.R., para evitar mayor daño y escándalo.

Curso copia al Sr. Prefecto de la Sagrada Congregación para el Clero, SER Mons. Claudio Humees O.F.M., y al Sr. Nuncio Apostólico en la República Argentina, Mons. Adriano Bernardini
Sin otro particular, saludo a Su Eminencia con los mayores sentimientos de filial devoción.

Marcelo González
Editor Responsable de Panorama Católico Internacional
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Tel. 54 9 11 64 68 37 80
Email: panorama@panodigital.com

Comentarios

Lo que la la Madre de Dios 

Lo que la la Madre de Dios  advirtio el 19 de septiembre de 1846 en la montaña de La Salette, Francia.



"Los sacerdotes, ministros de Mi Hijo, los sacerdotes, por su mala vida, por sus irreverencias y su impiedad al celebrar los santos misterios, por su amor al dinero, a los honores y a los placeres, se han convertido en cloacas de impureza, sí, los sacerdotes piden venganza, y la venganza está suspendida sobre sus cabezas".

 

Este duro y desgarrador anuncio hecho por la Santísima Virgen hace casi 165 años ha venido cumplimentándose en una parte importante de las personas consagradas a Dios, particularmente los sacerdotes, que por su signo sacramental son especialmente atacados por el demonio para hacerlos caer y desviarlos de su vocación divina, trayendo en consecuencia la afectación de la vida moral y espiritual de los fieles que dependen de ese sacerdote. Es una pena como se ha ido perdiendo la riqueza del signo sacerdotal que debiera ser un fiel representante de Cristo en la tierra preocupado exclusivamente por la salvación eterna de las almas que le han sido encomendadas a través de la vivencia piadosa y ungida de los sacramentos, especialmente la Penitencia y la Eucaristía; la formación doctrinal de los fieles; la promoción de la devoción eucarística; el recordatorio de la vida de cruz y renuncia que debe llevar todo cristiano; la predicación constante y celosa de las principales verdades de fe; la exhortación a la fidelidad a la Iglesia fundada por Cristo en la persona del Papa y la invitación constante a una confiada y tierna devoción a la Santísima Virgen.

Afortunadamente existen sacerdotes que son fieles a su vocación sacerdotal y mantienen la fe viva de la Iglesia, pero otros se han convertido en aliados del enemigo y han contribuido a la crisis de fe generalizada que se vive dentro de la Iglesia por un importante número de fieles, pues ni ellos se santifican ni tampoco santifican a los demás, sólo les preocupa el poder, el reconocimiento, los placeres y el dinero, y en otros casos también con la práctica de actos aberrantes de pedofilia y homosexualidad, adulterio que han sido escándalo para muchos.



"Dios va a castigar de una manera sin precedentes. ¡Ay de los habitantes de la tierra! Dios va a derramar su cólera y nadie podrá sustraerse a tantos males juntos ... La sociedad está en víspera de las más terribles calamidades y los más grandes acontecimientos. Se verá obligada a ser gobernada por una vara de hierro y a beber el cáliz de la cólera de Dios"

Hay quienes piensan que Dios solamente es bueno y que no puede castigar a nadie. Se ha hecho una equivocada interpretación de la Justicia Divina. Más aún, muchos piensan que el infierno no existe pues Dios siendo tan bueno no puede castigar a nadie eternamente. El humanismo que caracteriza a la sociedad moderna nos ha presentado un Dios bonachón que todo lo perdona y que al final todos estaremos con Él. Pero esto es un error. Dios es infinitamente misericordioso pero también es infinitamente justo y da a cada uno lo que le corresponde. Es la Justicia misma y no se equivoca. El asunto es que hoy en día la humanidad se ha empeñado en violar las leyes y mandamientos de Dios. Los hombres hemos atestiguado el creciente furor de la naturaleza que ha traído dolor y muerte en muchos puntos del planeta. Pues bien, estos acontecimientos se acrecentarán en frecuencia e intensidad, pues aunque Dios no los quiere directamente, su Justicia infinita los permite y los exige para equilibrar el fiel de la balanza. Cuanto más misericordioso ha sido Dios con nosotros así será también de exigente su Justicia. De ahí que la Madre de Dios diga que tendremos que ser gobernados por la vara de hierro y de igual modo beberemos el cáliz amargo de la cólera divina.


Obispo Sucunza y Bergoglio

ME PREGUNTO: ESTOS HOMBRES TIENEN TEMOR DE DIOS?

PORQUE SI LO TUVIERAN, TEMBLARIAN DE SOLO PENSAR QUE UN DIA VAN A TENER QUE DAR CUENTAS DE LO QUE HICIERON DELANTE DE DIOS!!!

Maria Cristina Ramirez

Disculpenme, pero no

Disculpenme, pero no encuentro en toda la carta una prueba fehaciente que implique al obispo en cuestión. Sólo hay un  "sentimiento expresado por una mujer, un "papel escrito" por la misma y una especulación. Considero que es bastante poco para ensuciar a una persona sea cual fuera su cargo dentro o fuera de la Iglesia. Quiera Dios que quién este a cargo de esta causa solo persiga JUSTICIA..... ?   

"No encuentro en toda la carta..."

¿No se da cuenta, estimado, de que Marcelo González tiene en su poder ALGO MÁS que una carta?

¿O cree que se ha lanzado a esta batalla como un niño ingenuo? Por favor...

Adelante, Marcelo González, no se deje intimidar. Cuenta con las oraciones de muchos fieles, que también rezan por la salvación de estos sinvergüenzas degenerados, como Bergoglio y sus satélites. 

Bichos fieros como pocos, estos tipos... 

¿Y esto no le dice nada?

Finalmente presenta como prueba de las injurias inferidas, un papel en el que su esposa había escrito: 
“Hace cuatro años que me sigo acostando con él, lo hacemos con absoluta reserva. Estoy obnubilada por él “
.

En los considerandos del fallo, dice el Juez de Primera Instancia: “puede afirmarse sin temor a equivocarse que ese “él” que se menciona en la nota en cuestión no estaba referido al Esposo, sino a otro individuo. A lo que debe sumarse la convicción del juzgador de que esa persona que se cita en la nota se refiere al padre (Joaquín) Sucunza

, a quien la Esposa conoció como párroco de San Cayetano, y siguió frecuentando cuando fue trasladado a la Parroquia Santa Rosa de Lima”. Sacerdote que declaró en el expediente.

Que hable Sucunza

Amigos de Panorama:

Lejos esta de mi hacer un juicio apresurado, de algo para lo cual carezco de jurisdicción, por lo cual, cualquier juicio sería apresurado, habida cuenta que no pretendo ninguna magistratura. Pero, ante la magnitud del sonido que trae todo este asunto, sería muy necesario que este caballero, a quien se atribuye el adulterio en cuestión, tomara la palabra. Creo que no lo hará si no lo interpelan de modo eficaz. No lo hará por dos razones: a) no puede aludirse de las acusaciones, por motivos políticos; b) es claramente opositor al ideario del editor, razón que lo avala al no darle de comer a sus adversarios. Por eso insisto, interpelen al sujeto de estas imputaciones. La libertad de expresión podría ser un marco idoneo, habida cuenta del estado público que ha tomado la cuestión. Quizá no desde esta misma página, ya que la misma originó el estado público del que se trata, pero, desde otro ámbito, Uds. sabrán como hacerlo, pero hacerlo es capital. Este individuo debe dar respuestas, y es NOTABLE que no los haya querellado por los delitos previstos y reprimidos en los art. 109 y 110 del C.P. (calumnias e injurias). En efecto, no solo se le atribuye el carácter de adúltero, sacrílego (posible materia de injuria), sino también el de ladrón, (posible calumnia) de acuerdo al comentario publicado por algún posteador. La querella andaría bien, lamentablemente para este medio, ya que el derecho al "buen nombre" es más amplio que la realidad fáctica que lo respalda. Digo que andaría bien, por lo menos en la etapa liminar, ya que sería admitida, sin duda alguna. Otra cosa serían las implicancias que tal obrar produjera, las cuales pueden ser bastante desfavorables al supuesto adultero, en el caso que la cuestión tome el calibre que se merece, incluso puede terminar perdiéndola. El espectáculo judicial sería de lo más interesante. Mucho más lamentable que todo esto es el hecho, incontestable, que la iglesia, en sus hombres, ha sido comprometida en cuestiones de índole más trascendente que la de marras: pedofilia; sodomía (hoy por hoy totalmente intrascendente o incluso aplaudible); malversación y estafas varias; compromisos vergonzosos con mafias varias, y un largo etc. Espero ansioso comentarios negativos, argumentando épocas en que esto no sucedía. Los mismos serán de una ingenuidad penosa para quien los emita, ya que su desmentida puede meyar la fe langida y desfalleciente de muchos. Harían bien en explicar, con toda solidez, como deben diferenciarse estas cuestiones de la doctrina moral del Cristianismo ("haced lo que ellos dicen, más no lo que ellos hacen"). En todo caso, el problema MAS GRAVE, es que"ellos" ya no dicen lo que no hacen, por el contrario, Y HE AQUI LA GRAN DIFERENCIA con otros tiempos, ellos dicen que hay que hacer lo que ellos hacen.

Estimado, la verdad tiene derechos

Mons Sucunza, o su protector no quieren ruido periodístico, ni judicial, porque sospechan o temen que yo tenga el fallo. Tal vez crean que solo tengo algunos párrafos, y no el texto completo, pero prefieren no arriesgarse. 

Aclaro que yo jamás he calificado a Mons. Sucunza de ladrón. Solo he dicho que es el que lleva la bolsa.

También es sospechoso, o más bien probatorio, que todas las actuaciones oficiales u oficiosas hayan sido para que "no publique" el caso, ninguna para acusarme de mentir. Una vez publicado, la idea es desprestigiar lo dicho (hasta ahora). Hay una componenda evidente de comentaristas, o tal vez sea uno solo bajo nombres distintos, que emite sistemáticamente, y bajo la apariencia de "amigo" supuestas advertencias sobre la nulidad probatoria de lo que he publicado. La presión es evidente para que desista. Reiteradamente me pide que me retracte

No llegué hasta aquí para retractarme de algo que tengo acreditado por sólida prueba contra Mons. Sucunza y sus mandantes. 

Lo que pasa es que nuestros prelados (dicho esto en general) están tan familiarizados con la mentira que no saben qué hacer con la verdad cuando se les presenta, obstinadamente, reclamando sus fueros.

Verdad y Luz para el bien de la Iglesia

Estimado Marcelo. Dios lo ilumine y la Sma. Virgen le proteja para, que a imitación de aquellos grandes profetas del AT y de los grandes santos, como San Bernardo, pueda llevar esta denuncia para el bien de la Iglesia y para la salvación del alma de Mons Sucunza y del Cardenal Bergolio.

Ud. tiene toda la razón y el fin es justo. Cristo mismo, denunció con vigor y ardor los pecados de los que no querían arrepentirse, buscando su propia conversión y salvación.

Rezo por sus intenciones.

Juan.-

Dele Marcelo!

Que el diablo grita cuando lo están por expulsar, sino se queda en silencio, o susurrando cantinelas de temor y cobardía. No se si vio el silencio de todos los medios públicos, y notoriamente los "investigadores" progresistas, que se han mantenido mudos. La "verdad" y la "justicia" de nuestro tiempo, solo ataca si hay algún margen para dañar lo Justo y Verdadero, sino sigue mirando hacia otro lado... como si nada pasase.

Efectivamente usted está ante solo una punta del ovillo. Quizá no pueda ir mucho más lejos, porque pondría en riesgo a usted y su gente más querida, pero lo que pueda hacer... hágalo. Estos sinvergüenzas e inmorales, son peores que judas, y persiguen con saña a la Santa Tradición.

Piense que cada paso en este sentido, será un punto desde el que otro podrá continuar el combate!

C.A.

Metodos Zurdachos

La Columna Observatorio Episcopal no es imparcial, ni en ella se busca efectuar "corrección fraterna".

No es imparcial, no se trata a todos los Obispos por igual. Porque nunca se comentó que supuestamente un Obispo de nacionalidad inglesa mintió? Mentir es grave, y más en un Obispo de la Iglesia Católica,. Y más grave aún  es ocultar su condición de Sacerdote y Obispo ante las autoridades del Estado. A través de la Dirección Nacional de Migraciones, el ministro del interior Randazzo conminó al prelado a “hacer abandono del país en el plazo perentorio de diez días bajo apercibimiento de tener decretada su expulsión”. En la nota oficial, el Gobierno argentino adviertió que este Obispo, “ha fraguado reiteradamente el verdadero motivo de su permanencia en el país ya que declara ser un empleado administrativo de la Asociación Civil La Tradición, cuando en realidad su verdadera actividad era la de sacerdote y director del seminario lefrevista que la Fraternidad San pio X posee en la localidad de Moreno”, provincia de Buenos Aires.

La corrección fraterna lo primero que busca es escuchar al acusado. Acá nada de eso se hace. Nunca se le pregunta a quién acusan qué es lo que tiene que decir, se le niega la posibilidad de defenderse, de dar su opinión.

Un lector habló de los metodos zurdachos de la CEA.

La columna Observatorio Episcopal se parece un Tribunal Revolucionario, unos de esos Tribunales del Pueblo, un Tribunal Bolchevique, en el que no se escucha nunca al acusado, al que se condena sin escucharlo.

Se practica el mismo método de escrache que la agrupación H.I.J.O.S y afines.

Me parece que tendrían que buscar caminos de correción más evangélicos.

 

¡SU INTERVENCIÓN ES

¡SU INTERVENCIÓN ES BRILLANTE! Sin duda, la extrema izquierda de los "bolches" y la extrema derecha de los fascistas que escriben acá recuren a métodos similares. Ambos extremismos aborrecen la libertad y los derechos de las personas que no piensan como ellos.

¿Acá?

¿Acá escriben fascistas?¡Peeeroooo...! No se puede creer en nadie.

Alter Ego

BOIA CHI MOLLA

DE DONDE SALIO ESTE

DE DONDE SALIO ESTE GIL?...SABES QUE?...SI EL TIPO ES ADULTERO HAY QUE REMOVERLO...DEJATE DE HISTORIETAS BARATAS DE CITAR AL PAYASITO RANDAZO (NADA MENOS) Y DE INTENTAR QUE MIREMOS AL COSTADO...¿ TENES SACERDOTES MANFLOROS, FORNICADORES ETC? LA MEJOR CORRECCION ES RAJARLOS DEL EJERCICIO DE LA FUNCION Y SI LA AUTORIDAD NO HACE NADA DENUNCIARLA ANTE EL VATICANO Y PUBLICAMENTE, NO METER LA TIERRA DEBAJO DE LA ALFOMBRA, POR QUE SI SEGUIMOS ASI DENTRO DE POCO VAN A CONSUMIR PACO EN EL CONFESIONARIO Y LA JERARQUIA SE PASARA MIL AÑOS "PENSANDO" QUE "CORRECCION FRATERNA" EMPLEAR CON LOS CURAS FUMADORES...PALO Y A LA BOLSA ES LO UNICO QUE QUEDA.

PD: AL OBISPO INGLES NO LO HECHARON POR LO QUE DECIS VOS, SINO POR QUE CUESTIONÓ UN DOGMA DE FE PERO DE LA RELIGIÓN DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL,O SEA TU RELIGIÓN.

¿Quién es este otario? ¿Qué

¿Quién es este otario? ¿Qué autoridad tiene para calificar de gil a quien piensa distinto?

Su intervención es la prueba más acabada de lo dicho en el comentario anterior al que puso el descalificador y demuestra que, según Uds., a quien piensa distinto hay que matarlo. De paso, seria bueno que el intolerante aprendiera a escribir  y, de tal modo, cuando quiere decir "despedir" anote "echar" y no "hechar" con "h". Escribe en una forma tan bruta como la que piensa.

EL NOBLE BRUTO CONTESTA

ESCUCHA O MEJOR LEE GIL DE ESTOPA...¿DONDE DIJE QUE HAY QUE MATAR A NADIE?, SIMPLEMENTE A LOS DEGENERADOS HAY QUE PONERLOS EN SU LUGAR (FUERA DE LA FUNCION SACERDOTAL) NO EN OTRO OBISPADO O PARROQUIA Y CREO QUE CON LO YA OCURRIDO EN DIFERENTES LUGARES DEL MUNDO SERIA TIEMPO QUE SE ENTENDIERA Y NOS DEJARAMOS DE MELINDRES.. GRACIAS POR LA "CORRECCION FRATERNA " DE ORTOGRAFIA.

YO SOY UN BRUTO POR ESO PRETENDO QUE SAQUEN A LOS "DELICADOS" Y A LOS FORNICADORES DE LA IGLESIA. VOS PARECE QUE QUERES PONERLES UNA MALA NOTA EN EL CUADERNO DE CLASES Y DEJARLOS QUE SIGAN HACIENDO LA DE ELLOS...ADEMAS "OTARIO" QUE PALABRA ANTIGUA DEBES TENER COMO 100 AÑOS

Vos no debés ser muy joven

Vos no debés ser muy joven aunque lo de "gil de estopa" me parece que es más antiguo que "otario".

Mirá boludito (¿ves que uso palabras más modernas, también?) te voy a decir tres cosas: En primer lugar que, efectivamente, sos un bruto porque no sabés leer entre líneas ya que lo de "matar" está dicho en sentido figurado aunque, dicho sea de paso, Uds., si pudieran, mandarían a la hoguera a unos cuantos que no piensan como Uds. En segundo término, mi corrección no fue "fraterna" ya que no tengo ningún interés en ser hermano tuyo. Y la última, un consejo: para nosotros, que somos porteños, queda mejor "gil de lechería" que "gil de estopa".

No te molestes en contestarme porque no te voy a responder. Ya perdí demasiado tiempo con un gilastrún como vos.

¿De donde salió este tolerante?

Que califica de "otario" a quien condena por calificar a otro de "gil".  Y dice que sería bueno ser tolerante  a la vez que se burla de un error ortográfico y califica al otro comentarista de "bruto". "Escribe en forma brutal" sería el modo correcto, no "en forma bruta".

Sr. anónimo tolerante: estamos hartos de tolerantes como Uds.  Solo esperan la oportunidad de pisarnos la cabeza. ¿No se ha dado cuenta de que la "tolerancia" es la versión más moderna del fariseísmo?

¡BUENÍSIMO!


"¿No se ha dado cuenta de que la "tolerancia" es la versión más moderna
del fariseísmo?"

aclaración

Debe aclararse que, al menos por los fragmentos de sentencia transcritos, no se prueba, como alguien, de paso, advirtiera, el adulterio del obispo en cuestión. Pero me parece que, haciendo las rectificaciones del caso, el hecho sigue siendo gravísimo, por la posible destrucción de una familia, ya sea por acción u omisión de un sacerdote y, más grave aún, por parte de la autoridad de la Iglesia al no haber seguido la investigación del caso (muy presumiblemente de adulterio) y permitir que un individuo con esos antecedentes haya llegado a ocupar un cargo de importancia en el clero regular y en calidad, ni más ni menos, que de obispo.

La aclaracion es muy pertinente

 

Creo que corresponde distinguir los planos canonicos y civil. Ciertamente la conducta del sacerdote, si hubiera sido indigna o incorrecta aun cuando no llegase al adulterio, debio ser merituada con sumo cuidado al evaluar su designacion.

En cuanto a la sentencia civil, en efecto, los fragmentos no prueban en lo mas minimo que el Obispo haya cometido adulterio con la mujer. Notese que aun cuando la nota de la mujer (en la que alude a que se acuesta con "el") fuera intencionalmente falsa, es suficientemnte injuriosa en los terminos de la ley civil para decretar el divorcio por la causal de injurias graves. Creo indispensable para que la verdad sea conocida que se publique el texto completo de la sentencia, para ver si en ella se tiene por probado que el dicho sacerdote accedia carnalmente a la mujer o si tan solo esta probado que ella afirmaba ser esto asi, lo que tambien constituiria una injuria para el marido, aunque en ello ninguna culpa tuviera el sacerdote.

A muchos buenos sacerdotes les ha tocado sufrir la persecucion de alguna mujer obsesionada por el aun cuando su conducta fuera irreprochable.

Por otro lado, y sin perjuicio de que la sentencia debe ser leida haciendo las distinciones que la complejidad del caso requiere, tambien hay que tener en cuenta que la justicia de los hombres (tanto civil como eclesiastica) no es perfecta y que bien puede haber errado su juicio. Quiero decir que formular una acusacion tan grave que imputa a un obispo la comision de adulterio basandose en dudosas consideraciones de una sentencia civil, es como minimo entrar en terreno pantanoso. Si la justicia civil fuera infalible, entonces habria que revisar la postura de Panorama que cuestiona las sucesivas condenas criminales recibidas por el Padre Grassi. No sea cosa que se caiga en aplicar dos pesos y dos medidas.

No me mueve ninguna consideración ni simpatía por el implicado ni por sus superiores, sino solo la verdad. Creo que la virtud de la justicia exige dar a cada uno lo suyo, sin importar si el otro me cae o no simpatico o incluso sin considerar si es o no mi enemigo o enemigo incluso de Cristo. Si le debiera a Voltaire o a Stalin un centavo, la exigencia de la justicia es que pague ese centavo. Ahora bien, la buena fama también se le "debe" al projimo, me sea este agradable o no, y aquel tiene un justo titulo para exigir su respeto. Creo que la accion de panorama empaña la buena fama (por mala que pudiera ser esta en concreto) de una persona, que casualmente pasa por ser obispo, en base a meros indicios, que no alcanzan a ser presunciones y mucho menos plena prueba. En ese sentido el planteo me parece inconsistente.

En todo caso, si Marcelo González tuviera conocimiento cierto de alguna accion pecaminosa grave del obispo y tuviera las pruebas concretas de ella, deberia acercarla a las autoridades pertinentes, pero no ventilarla por internet que tanto daño puede causar a la Iglesia y a muchas almas.

Por otro lado, al plantear la precondicion o gesto de buena voluntad ya por todos conocida, sobre una base tan debil como la que enuncia, de alguna manera ha perjudicado a todos aquellos que luchan por la efectiva aplicación del Motu Proprio Sumorum Pontificum, que ahora dificilemente no sean relacionados con la actividad de tipo calumnioso/extorsiva.

Además, en general, la gaffe perjudica la credibilidad de Panorama. Hasta el lector más desprevenido se dará cuenta que si su Editor comete semejante error o imprudencia en una materia como esta, ¿con qué autoridad tallará sobre cuestiones teológicas? ¿qué credibilidad tendrá en un futuro cualquier noticia que publique panorama y no sea confirmada con pruebas acabadas?

Un siempre entusiasta lector de Panorama, seguidor y difusor de la primera hora que solo busca la Verdad y el Bien.

Volvemos al principio

Estimado Sr. hay un refrán español que dice que el que se acuesta con lobos, se enseña a aullar.

Si el padre Suncunza sabía que la Sra. estaba atrás de él: ¿por qué la mantuvo junto a sí tanto tiempo, desde 1989 hastá finales de 1996 o más? ¿Por qué la llevó de San Cayetano a Santa Rosa de Lima desde su primera misa? ¿Por qué la ayudó o decidió, vaya a saber, a que dejara su trabajo en una escuela pública y pasara a trabajar en un instituto que dependía de la parroquia, es decir de él? ¿Por qué permitió que pasara tanto tiempo en la parroquia con lo que lógicamente descuidaba la atención de sus hijos y del marido enfermo? 

Si no hubo acceso carnal, entonces el cura es un pelotudo o un enfermo mental, que no creo, porque destruyó una familia para nada. Es decir ni siquiera sería un buen pecador. Sería como decía Chesterton, un tibio que merece el vómito divino, porque perdiéndose a Dios, se priva de los placeres del demonio.

Por supuesto que para estar seguro el Juez debió verlos en la cama o ver un video. Pero el escrito de la mujer lo llevó al convencimiento moral de que ese "el" era Sucunza. Lo mismo dice el Juez de alzada.

Este caso no solamente depende de un expediente. La gente de esas dos parroquias sabía lo que pasaba. Y hay muchas personas que sabían de esto. Incluso se ha comentado que en algunos niveles de la curia romana también se supo y es por eso que Sucunza no se mueve de donde está cuando Obispos auxiliares que de él dependían, son ya titulares.

Es como si mañana les dijeran a los fieles de una parroquia que ven como el cura flirtea o algo más con una persona del sexo opuesto (por suerte) desde tiempo atrás, que necesitan verlos en la cama o filmarlos para hacer algo. Hoy esos fieles se enojarían si se les dijera eso. Pero dentro de un tiempo, unos años, ya se habrán olvidado o se les habrá pasado el enojo y entonces no pasará nada. Por eso es importante decirlo públicamente como se hace aquí, cuando hay testigos, para que la verdad no sea cuestionada por picapleitos y la iniquidad sea detenida ya. 

Este caso está más allá de toda duda y por eso ni el Arzobispado ni la CEA dicen algo. No pueden decirlo.

No seamos ingenuos ni defendamos lo indefendible.

Artículo interesante

Caro amigo Marcelo:

Aunque no tengo -actualmente- coincidencias con el periodista Eulogio López, de
Hispanidad
, creo interesante reproducir su nota recibida hoy. Lo resaltado en "negritas" es mío.Y aprovecho la ocación para avisar que estoy pensando en redactar otra Bula, para gusto y honor de varios amigos que así me lo ha pedido.Y va el artículo:



La revolución de Benedicto XVI comienza en Iberoamérica: menos curas pero santos.

Me escribe un
sacerdote para decirme que el origen del vaciamiento espiritual de la
sociedad es la ausencia de sacerdotes santos.

Algo cierto ha de
haber en todo esto por cuanto tengo que contarles el plan de Benedicto
XVI para Hispanoamérica. No puedo revelar la fuente pero créanme, es de
primera mano. Trataré de traducirlo al castizo, método con el que me
anticipo a la cruda realidad de que es todo lo que he entendido a mi
fuente… y no más. Recuerden que soy periodista.


Las instrucciones que ha dado Benedicto XVI para Iberoamérica pueden
resumirse así: prefiero menos curas pero santos. Concretando: el Papa
quiere que se termine, a cualquier precio, con cualquier situación
irregular entre el clero hispanoamericano. Por métodos internos, en principio. Se avisará al obispo, y si éste se
sintiera incapaz de convertir a la oveja perdida (es sabido que,
últimamente, las ovejas pérdidas suelen pegarle bocados lobunos al
pastor que trata de devolverla al redil) el obispo será sustituido por
otro, haya o no haya cumplido la edad preceptiva del retiro.

Digo será sustituido porque uno es muy estirado, pero lo que debería decir es que ya se está haciendo.
Métodos externos: no sólo se colaborará con la justicia, también con los
periodistas. Cualquier trapo sucio saldrá a la luz y se proporcionarán
todos los datos necesarios. No confundir caridad con connivencia. Que
cada palo aguante su vela. Eso sí, se peleará por defender a los
sacerdotes calumniados. ¿Y si hay que cerrar parroquias? Se cierran. ¿Y si nos quedamos con
curas para atender la acción pastoral? Pues nos quedamos. ¿Y si hay que
cerrar seminarios por falta de personal discente? Pues se cierran.
Confianza en Dios, que Él proveerá. Benedicto XVI quiere llegar hasta el
final en esta revolución que no sé si conoce precedente en la historia
de la Iglesia. Ahora bien, ¿de qué estamos hablando? ¿De pederastia? No, aunque se
aplicará la misma estrategia. ¿De sodomía? No, aunque no se aplicará la
misma  metodología. No nos engañemos: un sólo caso de pedofilia o
sodomía clerical es para echarse a temblar, pero ese no es el problema
sino la exageración interesada de los enemigos de la Iglesia. En España e
Hispanoamérica hablamos de amancebamiento, de curas que conviven,
malviven, con señoras que no tienen muy claro lo del voto de castidad.
Lo de la pederastia, a pesar de la abrumadora campaña mediática no son
sino excepciones comparadas con lo del amancebamiento. En Argentina, tan aficionados al mate, se cuenta de aquel periodista que
entrevistaba a un cura, le preguntaba como hacía para supera la soledad
clerical. “Mate y Rosario”, fue la respuesta. “¿Y eso basta?”, inquirió
el periodista. “Claro que sí” -aseguró el presbítero-. Luego se volvió
mirando al salón y gritó: “¡Rosario, tráeme el mate!”. Es evidente que un sacerdote que vive en situación irregular, además del
escándalo consiguiente no puede realizar su labor. Y la revolución
benedictina promete ser de órdago en toda Iberoamérica, desde Río Grande
a la Patagonia. Ya he dicho algunas veces que los vaticanólogos son más peligrosos que
los kremlinólogos: inventan más. Si todo español lleva dentro un obispo,
deseoso de decir lo que está bien y lo que está mal. Pero los
vaticanólogos son peores: no quieren ser obispos, quieren ser papas, más
que nada para sentenciar quién debe ser obispo y quién no. Y casi todos
ellos, miren por dónde, arriman el ascua a su sardina ideológica. Esto
es, sus proclamas siempre acaban diciendo qué obispo merece aprobado y
cuál suspenso… según su pedigrí político, según se comporten a favor o
en contra en materia civil. La benedictina revolución tiene su peligro, porque entre el clero, de
todo el mundo, no sólo anda flojo el voto de castidad sino aún más el de
obediencia. Ergo, habrá que hacerlo por las buenas o por las malas. Esa
es la orden. Conclusión: ven problemas donde no los hay, cuelan el
mosquito y se tragan varias docenas de camellos. Con estos datos ya
saben a qué atenerse. No se trata de peleas en la curia, ni de obispos
conservadores o progresistas, sino de curas santos o curas indignos. Y sí, esto es lo que está ocurriendo en un subcontinente donde se ubican
la mitad de los católicos del mundo. Y no olviden que el enemigo está
dentro. Recojan esas dos premisas y llegarán a la conclusión. Si se
salva el clero hispanoamericano se salvará la Iglesia; si se salva la
Iglesia se salvará el mundo
.
Eulogio López



Nota aclaratoria de muá:
No podría asegurar que se le viene el garrote a Judas Bergoglio, como a su degenerado obispucho amancebador Joaquín Sucunsa: dos hijos de re mil ...Mandingas, al igual que a gran parte de la CEA, organismo muy afín a los métodos zurdachos de cualquier índole, menos a las que Dios ordena. Dicho lo cual me despido porque estoy molido de sueño.
¡Xto. Vence!
]]>Esteban Falcionelli]]>

Marcelo le recuerdo que la

Marcelo le recuerdo que la corrección fraterna no tiene nada que con internet, no aproveche este medio para imponer su postura

En la instancia pública

Cuando se ha de proclamar ante la Iglesia, sí.

Atención: sacerdote de La Pampa presionado

Puede observarse en el Caché de Google la noticia publicada por el P. Sergio Soria en su blog. Luego retirada. ¿Presión de su obispo Poli, ex auxiliar de Bergoglio y teledirigido por Sucunza?

]]>PADRE SERGIO SORIA: PIDEN A LA IGLESIA INVESTIGAR A UN OBISPO POR ...]]>
30 Sep 2010 ... PIDEN A LA IGLESIA INVESTIGAR A UN OBISPO POR ADULTERIO (pruebas contundentes). Marcelo González, Editor
Responsable de un portal católico hizo pública una denuncia que habría
hecho en su momento, entre 1999 y 2000, un feligrés de la ciudad de
Buenos Aires ( no se dió
a conocer el nombre) en contra ...

padresergiosoria.blogspot.com/2010/.../piden-la-iglesia-investigar-un-obispo.html -

Estemos atentos: Si el padre Soria sufre algún tipo de persecución o castigo, se sabrá como opera la runfla mafiosa. 

Aclaración del P. Sergio Soria

Queridos Hermanos quiero dejar en claro que no he recibido "presión" de ningun modo de nadie al sacar de publicación el artículo que se refería a una denucnia hecha a un Obispo. Lo saque por que reflexióne y voy a esperar que alguien de la Iglesia Hable primero. Mi error fue adelantarme a los acontecimientos y pido disculpas por eso. Esta es una muy buena página que leo seguido, pero no comparto algunas de las cuestiones y artículos. De todos modos si es verdad todo lo denunciado saldrá como corresponde de las autoridades de La iglesia alguna explicación. Mientras tanto quise sacar el artículo para evitar cualquier mal entendido. Gracias y no supongan cosas que no existen.
Padre Sergio Soria

A pedido de padre se hace la aclaración.

Espere sentado, querido padre

a que se haga Justicia por la Jerarquía local y aún la de Roma. Porque sabían bien de qué se trataba el asunto y, dicen, que allá en el Vaticano el caso no era desconocido del todo.

Si no hay presión de los medios, como ya pasó otras veces, se van a quedar esperando que la ola pase y san se acabó.

Y perdón por mi desconfianza: Si hubiera recibido presiones: ¿lo diría en público?

Porque a lo mejor esperaría a que hable la Iglesia primero sobre la injusticia que se hubiera cometido al silenciarlo.

El que se quemó con leche, cuando ve la vaca llora.

Fuerte abrazo y no se achique. 

Estimado Marcelo: quiero

Estimado Marcelo: quiero informarte que Poli, Obispo de Santa Rosa La Pampa, es intimo amigo del Obispo adultero, pero el padre Sergio Soria hace casi un año que esta radicado en Rosario por problemas con el ordinario ex obispo auxiliar de Bergoglio (Poli), por tanto la presión debe venir tal vez de Mollaghan.

un amigo

Fin de pontificado

Señor Marcelo Gonzalez, hemos aguardado con paciencia la publicación de los documentos relativos al penoso caso que nos ocupa. Sabíamos de quien se trataba, desde el principio, como sabemos tantas cosas del clero oficial, pero que no pasan más que tradición de boca en boca. En definitiva, desde el concilio, no hemos tenido paz, recordamos el caso de Podestá, liderando una red de clérigos que atacaron decididamente a la disciplina eclesiástica en cuanto ha interesado al celibato sacerdotal. Ahora, una vez más, nos disponemos a quedar atónitos y olvidarnos con el paso del tiempo de la amargura generada por la certeza. No diré que comparto los métodos que Ud. utilizó o no, sólo entiendo que este es un golpe certero y audaz, Dios lo proteja, y que ha dado comienzo al clima de fin de pontificado en la arquidiocesis primada. El sueño del apoyo clerical a la figura del arzobispo se ha ido diluyendo, nadie tolera entre el clero joven o en edad de merecer que los últimos nombramientos de obispos auxiliares hayan recaido sobre sujetos de otras diocesis o ignotos frailes. Comienza la carrera por la sede. Habrá que ver si este tema alcanza para inclinar la balanza o será otra prueba para nuestra fe y la sumaremos a tantas otras. D. Almeyda.

Sucunza preside el comité de beatificación de Pironio

Beatification. The solemn opening of the diocesan phase of the process of the cause of beatification and canonization of the cardinal took on June 23, 2006, at noon, in Conciliazione Hall, Lateran apostolic palace, Rome, situated on Piazza San Giovanni in Laterano, 4, and was presided by Cardinal Camillo Ruini, vicar general of His Holiness for the diocese of Rome. The opening of the diocesan phase took place in Rome because it is the diocese where the cardinal lived his last years and where he died. The cardinal was instrumental in the organization of the World Youth Days. The Archdiocesan Tribunal of Buenos Aires initiated the Argentinian phase of the beatification process on February 22, 2007; it will hear the testimonies of approximately thirty three witnesses, bishops, priests, religious men and women, and lay people; the tribunal is presided by Joaquín Mariano Sucunza, auxiliary bishop and vicar general of the archdiocese of Buenos Aires, and is composed by Fr. Luis Glinka, delegate judge; Fr. Alejandro Bunge, adjunct judge; Fr. César Salvador Sturba, promoter of justice; notaries adjunct Sister Isabel Fernández and Miss Josefina Martinetto. The phase of gathering testimonies will continue, besides Argentina, in Spain and Colombia.

]]>http://www2.fiu.edu/~mirandas/bios-p.htm]]>

sucunza-pironio un solo corazón

Pironio tenía a María del Carmen "Coca"...Joaquín a XXX, otro a la Irlandesa, otro a la monjita y así siguen diciendo que van las cosas...hay muchas que de vice parrocas pasan a vice obispas, T. Gilbert

¿Vices?

Perdón, amigo, pero nada de "vice" párrocas... Y, de hecho, ya hay "obispas" aunque no católicas, como sabemos por recientes noticias provenientes de la ínsula de Incalaperra...

A mí, la srta. que se fue con el entonces párroco de acá a la vuelta me dijo tajantemente y poco tiempo antes del raje que ella era "cabeza de comunidad". ¿Se entiende?

Barraqueño.

Con humor, por favor

Estimado barraqueño y en general, a todos los seguidores de PCI:

Aportando una breve cuota de humor, quiero preguntarles si se sabe qué tal está -o estaba- la dama en cuestión. No sea cosa que terminemos condenando al tal Zucunda-Zucundún por bagallero en vez de por aventurero, al mejor estilo Bill Clinton...

Personalmente, aclaro, las morochas son de mi gusto. También, las rubias, castañas y pelirrojas. Anche canosas...

 

Un adúltero viejo (No "Un viejo. adúltero")

Infarto

Internet me va a matar de un infarto...

¡Volvé, Rosas! Hay que fusilarlos en el ombú de Santos Lugares

Por algo es el obispo que distribuye la guita de la Conf. Episcopal; con este seguro creyeron asegurarse de que no sacaría los pies del plato, en la etapa del derecho de piso. 

Y a la profesora, ¿la rastreó, Marcelo? Si a usted lo quieren correr con la vaina, a ellos los vamos a correr con el pelotón.

SUCUMBO PRESIDE EL CONSEJO EPISCOPAL DE ASUNTOS ECONOMICOS

Es cierto; Sucumbo fue Vicario Episcopal para los Asuntos Económicos y desde 2008  es Presidente del Consejo Episcopal de Asuntos Económicos. 
En "El sueño de la mayoría automática", artículo de enero de 2010 sobre la llamada "red Bergoglio", se hallan las opiniones de Marcelo sobre Sucumbo hace diez meses. Hallo muy interesante repasarlas.  Allí se  lee que "Otro nombramiento de esta época es el de Joaquín Sucunza, anterior párroco de Santa Rosa de Lima, actual Pro Vicario de la Curia que parece haber quedado auxiliar in aeternum. De él podemos decir que operó decididamente contra la misa tradicional en Buenos Aires. No contra las “versiones oficiales”, tan desconcertantes en horarios, rito y frecuencia, sino contra el crecimiento de las que espontáneamente se fueron dando por pedido de los fieles. Siempre con la táctica de la dilación y la consulta.."
El artículo completo está en
 http://panoramacatolico.info/articulo/bergoglio-el-gran-elector-ii
y reproducido en
  http://www.cardinalrating.com/cardinal_11__article.htm
Otras partes que me parecieron muy interesantes para tenerlas presentes hoy, dicen así:
 
"Piadosamente tímido y callado, austero y sin pompa ni boato, JB era el elegido de sus dos patrones: los cardenales Quarracino, a la sazón Primado de la Argentina y titular de Buenos Aires, cuyos devaneos ideológicos por izquierda y derecha son conocidos. Y el entonces retirado e influyente cardenal Primatesta, (apodado en los tiempos de Paulo VI como “Rojatesta”). Ambos lo pusieron en la carrera del trono archiepiscopal señalándolo para el cargo de “coadjutor con derecho de sucesión” en la sede capitalina."
Atribuirle a Mons. JB una influencia decisiva en los nombramientos episcopales desde 1998 sería desconocer el mecanismo por medio del cual se operan estas decisiones: fundamentalmente, la larga selección y las consultas discretas que, naturalmente, toman su tiempo.  Sin embargo, no tardó mucho en ir ejerciendo una influencia creciente en la materia, cuyo objetivo, se puede comprobar a la distancia, era formar una curia arzobispal a la medida de sus ambiciones. 
Así pues, se ocupó de “crear vacantes” en la Sede Arzobispal por medio del clásico expediente: “promoveatur ut removeatur”. Las víctimas beneficiadas por esta política fueron Mons. Mollaghan, Mons. Rossi y Mons. Rodríguez Melgarejo, quienes aterrizaron en las diócesis de San Miguel, Concepción (Tucumán) y San Martín, respectivamente.
Por otra parte, Mons Aguer llegó a Auxiliar con derecho de suceción de la Arquidiócesis de La Plata y el Vicario Zonal Mario José Serra (“Serrita”), que junto con Aguer cultivaban una línea más conservadora, en atención a su avanzada edad, se mantuvo en su cargo hasta la edad jubilatoria, a principios de 2002. La paciencia es esencial en los formadores de poder, y JB sabe esperar a sus adversarios.
Otro personaje, esta vez “nebuloso” que fue promovido –otrora poderoso secretario del Card. Quarracino- fue Mons. Toledo, que se vio envuelto en un affaire financiero de proporciones.
Así, pues, desde 1999 ya se puede rastrear la influencia de JB en los nombramientos de obispos auxiliares para la Arquidiócesis. El primer beneficiario fue el viejo párroco de la Inmaculada, en el barrio de Belgrano, Horacio Benítez Astoul, un progresista sin reserva. Esto, naturalmente, disparó los comentarios intra y extra muros. Se buscaba dar la impresión de que el candidato surgía de un clamor del clero diocesano, un acto de justicia. La realidad es que la línea de pensamiento de los auxiliares (salvo poquísimas excepciones) fue siempre la misma. El más rancio progresismo. El nombramiento de Mons. Gentico a continuación, hoy fallecido, confirmó esta sospecha. Todos los candidatos eran de hijos del tercermundismo.
Para sumar datos a lo ya dicho baste agregar que entre 2000 y 2001 obtuvieron su nombramiento personas insospechables de conservadurismo: En 2000, Mons. Lozano, quien luego adquiriera una mediática notoriedad por su “capellanía” del “santuario zapatillesco” de los muertos de Cromañón, luego obispo de Gualeguaychú, donde se unió a los piquetes ambientalistas contra las pasteras uruguayas y a la secretaría de Medio Ambiente de la Nación. El aprovechamiento político que hizo JB de la tragedia que costó casi 200 muertos y que causó la caída del gobierno de la Ciudad de Buenos Aires es un caso de estudio para academia.  Nos referiremos a él en la tercera parte de esta serie.
Otro nombramiento de esta época es el de Joaquín Sucunza, anterior párroco de Santa Rosa de Lima, actual Pro Vicario de la Curia que parece haber quedado auxiliar in aeternum. De él podemos decir que operó decididamente contra la misa tradicional en Buenos Aires. No contra las “versiones oficiales”, tan desconcertantes en horarios, rito y frecuencia, sino contra el crecimiento de las que espontáneamente se fueron dando por pedido de los fieles. Siempre con la táctica de la dilación y la consulta...
En 2001 algunos observadores de línea más tradicional creyeron ver en el nombramiento de Mons. Poli un cambio hacia las líneas moderadas. A poco andar, los hechos demostraron lo contrario. Hoy obispo de La Pampa, donde sucedió a un conservador, Mons. Rinaldo Bredice (esmerilado por varias operaciones clerigo-mediáticas al final de su mandato) desde sus primeras decisiones ha demostrado su voluntad de cambiar completamente la línea de su predecesor, alineándose con la sede primada, sus deseos y proyectos.
Así, la Arquidiócesis de Buenos Aires se ha convertido en un semillero de obispos fieles a JB que llegan a sus sedes según el siguiente procedimiento: nombramiento como obispo auxiliar (a sola propuesta de JB, con la facilitación de los trámites burocráticos y la superación de posibles escollos romanos), pronta promoción como residencial del candidato, nueva vacante y nuevo proceso.
Sin embargo, pensar que la influencia de JB en el nombramiento de obispos queda acotada a los límites de su Arquidiócesis sería desconocer la mecánica de las designaciones y la compleja trama de amistades más o menos condicionales (más o menos aliadas) que JB ha sabido ganarse en Roma. Aún proveniente de esta parte del mundo no particularmente prestigiada, un cardenal elector siempre es bien valorado en la Santa Sede. Y las pruebas de su efectiva influencia surgen de las estadísticas oficiales y públicas, no ya de especulaciones que sería lícito hacer teniendo en cuenta la importancia del poder visible por sobre la superficie: entre los años 1999 y 2009 se nombraron en la Argentina 48 obispos. La mayoría de ellos se encuentran alineados condicional o incondicionalmente con JB. Esto sin considerar las promociones de las segundas líneas, futuros obispos residenciales muchos de ellos.
La destrucción del Club de San Isidro
La Diócesis de San Isidro fue el centro de reunión de un grupo de obispos progresistas que prosperaron particularmente bajo la nunciatura apostólica en la Argentina del fallecido Pío Laghi. (1974-1980). Inclinados a una teología progresista, simpatizantes de las corrientes políticas de centroizquierda, aunque profundamente clasistas por su origen social, obispos como Cassaretto,  Laguna, Bianchi di Carcano, Mejía, Franzini, Bargalló, Martínez, Santiago y Olivera fueron seducidos por la prédica concililar que hoy identificaríamos como “hermenéutica de la ruptura” del primer obispo diocesano y destructor material de la catedral sanisidrense, Mons. “Satán” Aguirre.
Durante el apogeo del Club de San Isidro, sus adeptos llegaron a soñar con la Arquidiócesis de Buenos Aires, y para ello promovieron un golpe de palacio que llevara a JB al exilio en alguna oficina vaticana, con más oropel que poderes. Alcides Jorge Pedro Cassaretto, verdadero numen y referente del grupo era el candidato a la Sede Primada. Pero no contaron en sus cálculos  dos hechos:
Mons. Ubaldo Calabresi, nuncio apostólico sucesor de Pío Laghi, hombre político, amigo del poder y sin ideologías, culminó su mandato y fue reemplazado por Mons. Santos Abril y Castelló (2000-2003) quien tras haber llegado a estas costas a instancias del Card. Jorge Mejía, se aisló completamente de la CEA y reflejó en sus actos el deseo de pasar lo más rápido que fuera posible a otro destino.
El triunfo de la “Alianza”, frente político de escasa homogeneidad llegó a la presidencia de la Nación bajo la figura de Fernando de la Rúa. Y las principales referentes de esta componenda estaban estrechamente vinculados al Club de San Isidro. El estrepitóso derrumbe del gobierno de de la Rúa arrastró consigo los esfuerzos de la “Mesa del Diálogo Argentino”, instancia clérigo laical promovida por el Club de San Isidro para apoyar al gobierno y eventualmente posicionarse para el post gobierno aliancista.
El fracaso de Club fue el triunfo del JB. El tiempo hizo lo demás. Se llevó al retiro a personajes detestados por la feligresía, como el emérito de Morón, Justo Laguna, cuya figura fue objeto de imitaciones caricaturescas en los medios televisivos y radiales que lograron el aplauso popular. Bianchi di Carcano se extinguió en una diócesis provinciana, en medio de la amargura y el resentimiento. Cassaretto conservó Cáritas y los recursos sociales de la Iglesia, ahora en manos de su discípulo Bargalló, obispo de Merlo-Moreno, sin que diversos escándalos financieros hayan hecho mella en su poder coercitivo, pero privándolo de mayor vuelo.
Y como la venganza es un plato que se come frío, la abominación de la desolación ha caído sobre San Isidro, produciendo un coro de rasgados de camisas “clergi” de la casa Gamarelli. JB ha logrado poner un coadjutor con derecho a sucesión en San Isidro, naturalmente un hombre de su generoso riñón, quebrando así el espinazo de la asociación fundada por Satán Aguirre, el famoso “Club”, que lograba obtener nombramientos episcopales mientras jugaban al tenis con el nuncio Pío Laghi, y probablemente lo dejaban ganar..."

El Rosi que usted habla no es

El Rosi que usted habla no es el de Concepción, sino que fue a San Martín y a su deseso fue reemplazado por Rodriguez Melgarejo, ambos de la zurda mas terrible

ESTO ES TERRIBLE

Esto es terrible.

Vengo intentando aportar a que resulte un bien de esto, sin caer en delectaciones morbosas, con oraciones y algún ayuno (en principio por usted Marcelo dado que al fardo  que se cargó al señalar abajo de la alfombra, ahora le agregó el levantarla –de acuerdo a lo  previamente advertido-; y también por el catolicismo argentino). Pero -más allá del nombre ya conocido por lo obviamente pesquisable- cuesta digerirlo,  tan explícito y turro como fue el tema. Lamentable. Aunque fuera, como sugiere el abogado, que no haya habido consumación (o palabra parecida) es claro que sí hubo mucho coqueteo (o con “t” quizás, cambién).
Si nos enganchamos en rabietas seguramente estamos fritos, aunque de entrada me dió por crepitar, lo cual lo tengo por saludable reflejo (pero hablando de frituras, el problema, claro, parecen ser los que tienen la sartén por el mango).
Por este tipo de cosas me suena ha de ser que también se hace reparación -más allá de que los hechos en parte sean pasados- por la influencia en muchos católicos que se enteren, tal vez desconcierto y bronca.

¿Qué hacemos con el ardor que a muchos le debería dar y/o le van a producir estos hechos? Reparación supongo, si no, es de temer que el balance no será muy bueno. Pero reparación para asumir la realidad también. Sino seguimos haciendo como Doña Francisquita la Sacristana.

Le mando un saludo Marcelo, y seguiré rezando, por usted y su bien y por un bien de todo esto, que puede ser el hecho de saber estas cosas pero sin perder ni la piedad ni la Fe (ocasión para el ignaciano "agere contra" al impulso cabrón inflamante que da enterarse de estas cosas, encauzándolo con virtud).

CATÓLICO -PERPLEJO- MÁS BIEN "PRO"-MEDJUGORJE

y las misas tridentinas para

y las misas tridentinas para cuando???

Gritarán las piedras

Que dolor mas profundo. Como al forista Juan, tambien he sentido profundos deseos de llorar. Me he imaginaod al pobre Cristo, solo en su celda, recien apaleado y coronado de espinas, llorando lágrimas de sangre por su Esposa ... Despues los Sacerdotes y Obispos hacen oidos sordos a tantos mensajes de la Virgen y del Señor a traves de almas simples donde insta permanentemente a la conversion y la santidad. Pero solo el pueblo sencillo oye esas voces. Ellos no. Ellos se dejan llevar por una supuesta "prudencia" que no deja de ser cobardia, pues si fueran realmente santos prudentes, este escándalo nunca deberia haber ocurrido. Ellos callan y ahora gritamos nosotros, las pequeñas piedras de esta Santa Iglesia, tan pecadora en sus hombres ... Si lo desean, lean como comienza este mensaje del Señor el 30 de setiembre ... ]]>http://yojesusoshablo.blogspot.com/2010/09/cuando-me-seguis-con-la-cruz-...]]>

Dios los bendiga y que el dolor de la Cruz sea siempre esperanza de resurrección.

Claudio*

sacerdotes

No coincido Claudio, que escribió "Gritaran las piedras". Hay muchos Sacerdotes que cada día de su vida intentan vivir santamente, e intentan vivir su ministerio y apostolado con un corazón entregado al Señor, a la Iglesia y a los fieles. Generalizar así sobre los Sacerdotes, es injuriar a estos Santos Sacerdotes. Hay todavía entre nosotros muchos "Curas de Ars", que viven en humildad y silencio su entrega. Por eso no son conocidos por todos, pero sus feligreses y el Señor sí los conoce.

Coincido

Deberia haber dicho "hay muchos que" ... Me diras, no son tantos. Es cierto, los que escandalizan no son tantos sino que se notan. Pero los que hacen silencio si son muchos aunque no todos, obviamente. Tambien hay miles de laicos que golpeandose el pecho cada domingo son anticristos de lunes a sabado, y los hay, millones espero, que santamente viven su matrimonio, su solteria, su trabajo, su fe, y van camino de ser santos. Hay de todo en la viña del Señor y afortunadamente el Señor conoce todos los corazones.

Sigo sin entender

lo que proponía usted como "prueba de buena voluntad". No me cierra, sinceramente.

Pero al diablo con ello, ya no importa. Felicitaciones por el arrojo. Que Dios pague su horror al silencio cómplice con la armonía de los cantos celestes.

Ha dado usted un buen mandoblazo al diablo B. Que no sea el último (je). Guarde energías en la oración. Yo, por mi parte, le aseguro las pobres mías.

Theseus.

Obispo gravemente inculpado.-

He leido detenidamente la carta que el Sr. Marcelo Gonzalez ha enviado a Roma, y he tratado de hacerlo con objetividad y justicia. Lamentablemente de las extensas sentencias solo se transcriben algunos párrafos y se omite las mencion de los artículos del Derecho Civil en que los Tribunales fundamentaron sus  conclusiones.-

La lectura de los breves párrafos transcriptos permiten alcanzar, tal vez, una semiplena prueba de las graves injurias cometidas por la mujer contra su marido: hay indicios serios, pero no pruebas inobjetables.-

La Sentencia de divorcio, y esto me parece fundamental:  para emitir su juicio, reconoce y basa el divorcio vincular por culpa de la mujer, por haber incurrido en la causal adulterio, o en la causal injurias graves.-

Resulta incomprensible que el Cardenal no hubiera, inmediatamente, organizado una reunión con la participación del Presidente del Colegio Judicial Interdiocesano,del que él es moderador, indicandole la necesaria designación de un abogado de la matricula para que lo represente.-

Lo  primero pués es la demostración cabal de la relacion personal entre la señora y el sacerdote y del grado de intimidad que pudo haber alcanzado esa relación.-

Si está demostrado que la señora mantuvo relaciones imprudentes o intimas con el sacerdote, en bien de la Justicia, es imperativo realizar la investigación canónica, que inexplicablemente no se hizo 10 años atrás, para que su Eminencia pueda tomar las medidas que el Derecho Canónico y el bien de la Iglesia exijan.-.

LEGALMENTE IMPECABLE, MARCELO

Lo felicito; aun sin referirse usted a la deposición testimonial del clérigo en la causa (donde este pudo negar o confesar su repudiable rol), encuadró usted perfectamente el objeto de dichas actuaciones civiles (establecer consecuencias civiles de una conducta en que el consentimiento del clérigo fue parte necesaria) y lo articuló con la manifiesta lenidad de quienes promovieron y luego elevaron al Padre Sucunza a la dignidad episcopal". 

Es pues un disparate, o bien una tentativa de intimidación extemporánea (y por ende probablemente originada en personal despecho...) manifestarle a usted que el pecador pudiese tener acción alguna en su contra, fuera canónica o civil, por haber usted requerido a dicha jerarquía una intervención "para evitar mayor daño y escándalo".


Bien puede usted  dormir sobre utrumque aures. Su requerimiento va contra las consecuencias del mal procedimiento de promoción y elevación al episcopado, no contra el pecador que fuera tratado con escandalizante lenidad por la jerarquía.

El abrazo de siempre,
Á. B. L. (a la espera del nuevo bulazo, o bulería, de SS Stephanus Paulus)

Tiene razón, ABL: MG no denunció al padre-obispo Sucumbo

Nuestro ínclito moderador denunció el mal procedimiento, írrito y contrario al Canon 378 pero aún revisable y anulable, que promovió y elevó al episcopado a un deleznable sujeto. 

Marcelo no afirma en ninguna parte que el obispo Sucumbo mantuviera continuas cópulas con la Esposa, motivo por el cual esta fue condenada al divorcio secular. 

Ni es necesario afirmar tal cosa para denunciar aquel mal procedimiento revisable, que promovió y elevó a Sucumbo al episcopado donde cumple funciones ante todo las más altas funciones económico-financieras del Arzobispado.

No es necesario afirmar ahora que la Esposa cumpliera el débito marital con el padre-obispo, porque la doble sentencia secular sanciona con el divorcio esa precisa conducta de la Esposa, y tal fundamento basta para tornar inadmisible aquella promoción y elevación eclesiástica.

El video porno de Sucumbo con la docente es superfluo, entonces, porque sólo probaría sus eventuales dotes eróticas: no el cumplimiento por parte de las autoridades eclesiásticas de las condiciones exigidas por el Canon (Ley de la Iglesia) para promover y crear un Obispo.

Que es eso, y la consecuente anulabilidad de la elevación y consecuente sustitución de quien maneja las finanzas de la CEA, lo que está en juego por la denuncia de Marcelo González. 

Una iniciativa que como jurista católico me enorgullece tanto por sus motivos como por la acertada elección de su encuadre jurídico. 

Así que chillar pidiendo el video porno o que Marcelo se retracte, sólo puede procurar asustarlo a Marcelo y tomarnos por tontos a nosotros

La indisponibilidad del video jamás podría legitimar aquel mal procedimiento ilegítimo y revisable de la administración eclesiástica, que promovió y elevó al episcopado a un deleznable lascivo pese a que las actuaciones de la administración de justicia secular son públicas y en el caso se articulan con las exigencias de la ley canónica.

Tiene muchísima  razón ABL. La publicidad de los actos judiciales es el punto central. 

El "abogado" que escribe está embarrando la cancha para que lo olvidemos, o para que no lo podamos advertir.  Y repite apresuradamente su comentario, siempre presuroso para "proteger" a Marcelo.

Un conocido vendedor de "protección" es la Maffia.

Por eso creo que el "abogado" que escribe y vuelve a escribir intentando atemorizar infundadamente a Marcelo es el mismo Sucumbo.

Y si Marcelo no menciona el contenido del testimonio que Sucumbo se vio obligado a prestar en el juicio secular, como testigo citado al mismo, es porque algo de su contenido habrá contribuído a la convicción plena que llevó a condenar a la Esposa, evidenciada por el Juez interviniente y luego por los miembros de la Excma. Cámara..

Miembros de Cámara que no quisieron ser cámara del honorable miembro de Sucumbo. Porque la cosa es peniana: si hubiera sido platónica, los jueces seculares no hubieran sentenciado divorcio.

Pero peniana y todo, anulable obispo Sucumbo que como "un lector" escribes en Panorama, tu pedido del video porno o si no que Marcelo se retracte es superflua: lo que está en juego es tu función como responsable del área financiera en la Conferencia Episcopal.

No nos tomes por tontos, Sucumbo: si sos lector de Panorama desde la primera hora es que querías cubrirte.

error por ignorancia o por mala fe

Hay un error por ignorancia por mala fe, busqué en internet y Mons. Sucunza no maneja las finanzas de toda la Conferencia Episcopal, sino la de la diócesis de Buenos Aires. Y salvo prueba en contrario es honesto en el manejo de los fondos. Antes de opinar hay que informarse!!!

¡Cuánta defensa de Sucumbo!

¿Por qué no te informás vos, antes de aleccionar al prójimo? Sucumbo es el Presidente de la Comisión de Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Argentina, no de la diócesis de Buenos Aires. 

Y lo de que es honesto en el manejo de los fondos no depende de la prueba en contrario, porque el control que produzca esta a su vez no puede probarse exhaustivo. 

Pero, ¿a qué tanto saltar, si todavía nadie acusó a Sucumbo de malversación? La cuestión es que un inmoral con poder es peligroso, no sólo para el dinero sino para las correctas políticas en muchas áreas - ¿o me negarás que quien distribuye la plata goza de alguna influencia derivada precisamente de ello?

correccion

Acá los únicos que viven aleccionando al prójimo son el sr. MG y sus fanáticos seguidores (que no son todos los que leen esta página, sino algunos), que se creen arriba de un pedestal. No se quien les dió derecho para vivir mirando la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio. ¿Quienes se creen que son ustedes? Parecen los fariseos que vivían buscando la quinta pata al gallo a Jesucristo, y su sentencia para ellos fue muy dura, "Les aseguro que las prostitutas y los publicanos entrarán antes que ustedes en el Reino de los Cielos". Por qué esta página en lugar de vivir buscando los supuestos pecados de algunos, no busca y destaca la santidad de muchos fieles seguidores de Jesús. Da asco. Parece Rial y los programas de la tarde, que se regodean de presuntos pecados ajenos. Da asco. Y no digo sólo por el P. Sucunza, en esta página se vive difamando a cuánto clérigo que no es de su agrado, por el sólo hecho de no usar sotana, no celebrar en latín, etc, etc. Aparte usaron este asunto solo para lograr el permiso para la Misa en Latín, no les interesaba nada más. Por qué cuando denunciaron en la Santa Sede no hablaron de sus pretenciones como lo hicieron frente al obispado de bs. as.? (Estoy de acuerdo con que se celebre la Misa en Latín, pero no por estos medios, el fin nunca justifica los medios). Presumen uds. que todos los que nos son como ustedes son modernistas, tercermundistas, llenos de pecados, etc., y no es así. Hay muchos Obispos y Sacerdotes buenos y santos. Uds tienen la capacidad para ver el corazón? Quienes se creen que son? Jesús es claro, No juzguen y No serán juzgados, porque la medida que ustedes usen se usara con ustedes!!!!!!!!!!!!

Ya que está y por favor

nombre al menos 10 Obispos santos.

Gracias.