Taussig - Aguer: ¿de qué lado están?

En la misma línea del caso “Salvatierra” de la Diócesis de San Bernardo, en Chile, mi informante acaba de volver de San Rafael, Mendoza, Argentina, donde pasaba unas ocasionales vacaciones.

Nos encontramos en el café de siempre, y el pidió cortados impunemente sabiendo que en definitiva yo los pagaría.  Como no acepta medios electrónicos de grabación he tenido que retener su informe verbal en la memoria. Me dijo estas o parecidas palabras:

Informante: Se pone espeso lo del IVE y Taussig...

Panorámix: ¿Qué pasa entre el IVE y Taussig?

I: Qué pasa no lo se, pero la otra noche, estaba tomando un helado en la vereda en una heladería de San Rafael y se sentaron en la mesita de al lado dos que parecían del clero.

Panoramix: ¿Diocesano o del IVE?

I: No sé. Tal vez uno y uno.

P: ¿Y?

I: Y se pusieron a conversar sobre el examen de última hora que el obispo Taussig les puso a los cuatro diáconos del IVE para bloquearles la ordenación...

P: No entiendo. ¿No habían dado sus exámenes en el seminario?

I: Sí, y aprobaron con nota. Fíjese: Marcos Coduti: 9,01; Miguel Grillo: 8,48; Martín Juillerat: 9,13; y José Vicchi: 8,64. Promedios generales, decía uno que parecía saber bien.

P. : Sí, son buenas notas. No veo que puedan tener miedo a dar un examen ante el obispo.

I.: ¿Ud. daría un examen ante un “tribunal especial” que lo examine sin temario previo, con un preaviso de dos semanas a la fecha de ordenación, cuando está absolutamente enfrascado en la ceremonia?

P: No se... no creo. Si una ordenación es como un casamiento... menudo tema dar exámenes los días previos.

I: Ud. lo ha dicho. Es como un casamiento pospuesto porque al obispo se le ocurre que hay objeciones, aunque ya se publicaron las proclamas, se enviaron invitaciones y vienen parientes de todo el mundo. Terrible despelote.

P.: Tiene que haber una razón grave.

I: De ser así, el obispo debe invocarla expresamente. Sinó, suena a arbitrariedad.

P.: Ahora, Taussig es tenido por conservador. Inclusive me han comentado, no sé que hay de cierto, que nunca tuvo problemas con la misa tradicional. Tampoco tengo noticias de que el IVE tenga un gran entusiasmo por la Misa Tradicional.

I. No que yo sepa. Pero el perfil de los curas del IVE es fastidioso, y el éxito genera envidias. Ud. sabe como son los curas en materia de envidia... Dios me libre. O tal vez recibió una orden...

P. ¿No habrá algún problema canónico, algún papeleo...? A veces hay ciertos maniáticos de la burocracia.

I. Mire, el que parecía ser del IVE le decía al otro: “Te leo: Le hemos llevado toda la documentación necesaria para la ordenación, la admisión a la ordenación de los superiores legítimos, los analíticos con todas las materias, con Audiendas y con Universa Theologia.”

P. Humm. Entonces parece ser personal... O una orden de otro lado, como Ud. dice.. Pero Taussig es hombre de Aguer, uno de los pocos que pudo poner. No entiendo porqué ahora boicotearía al IVE. Y menos con los vientos que soplan en Roma.

I.: Bueno, habría que ver que onda curte Aguer en estos días. Leí en Panorama Católico que había pactado con JB para despejar el camino al cardenalato.

P.: Eso dicen...

I.: Bueno, si quiere le paso un dato sugestivo sobre la materia. Ud. recuerda que Aguer tuvo en sus manos la traducción del Misal versión argentina y tenía gente de buena línea trabajando en eso.

P.: Sí.

I.: Mire lo que les llegó a los curas de la Diócesis de La Plata respecto al horroroso nuevo misal del “Ustedes” y otras yerbas. 

(Despliega un papel arrugado que reza lo siguiente):

De: Arzobispado de La Plata <arzolap@satlink.com.ar>

Para: Undisclosed-Recipient@yahoo.com

Enviado: jueves, 3 de diciembre, 2009 9:37:46

Asunto: El Nuevo Misal, algunas cuestiones prácticas

El Nuevo Misal

Algunas cuestiones prácticas

Comenzamos a utilizar hoy, una nueva traducción del Misal Romano, que ha preparado y aprobado la Conferencia de Obispos de la República Argentina y a su vez ratificado por la Congregación para el Culto Divino de la Santa Sede.

Este Nuevo Misal Romano, es traducción de la edición que en latín aprobara el Papa Juan Pablo II para la Iglesia Universal el pasado año 2002. Siempre la edición oficial es en latín, y las traducciones se deben hacer teniendo en cuenta dicho original, que se denomina Edición Típica. Es la tercera edición aprobada después del Concilio Vaticano II.

Siendo la Misa la oración propia de la Iglesia , la integridad de los gestos, oraciones, posturas y modos, que han de observarse, no son de libre elección de sacerdotes o fieles. Es la Iglesia en la autoridad del Sumo Pontífice, la que determina el COMO SE CELEBRA, ya que a Ella Jesucristo le dio el poder de celebrar los Divinos Misterios.

Por lo tanto, no nos corresponde a nosotros, ni sacerdotes, ni fieles, alterar lo que se ha determinado como forma propia de la celebración, esto es el rito.

Hay pequeños cambios, que van más allá de la traducción que deja de lado el “vosotros” y usa el “ustedes”, y que se manifiestan en gestos y posturas, tanto para los fieles, como para los celebrantes.

I. Lenguaje

1.- Toda la traducción del Misal y de los Leccionarios mantiene la misma formal verbal: ustedes.- Ambos son de uso obligatorio.

2.-  En el saludo del celebrante a la Asamblea “el Señor esté con ustedes”, u otro similar, la respuesta es “y con tu espíritu”. Esta respuesta, pasa a ser exclusiva para referirse al celebrante, pues recuerda el Espíritu Sacerdotal que reposa sobre el Ministro desde el día de la Ordenación Sacerdotal. No se usará cuando los fieles se saludan entre si.

3.-  En la fórmula de la Consagración del vino en la Sangre preciosa de N.S. Jesucristo, se toma la traducción literal que aparece en la Sagrada Escritura , en los evangelios de San Mateo y San Marcos, que afirma que Jesucristo derramó su sangre por “muchos hombres”. La intención que se encuentra detrás de esta afirmación –muchos- muestra la actualización que cada uno debe hacer en forma personal de la obra redentora del Señor, que ciertamente abarca a todos los hombres.

II. Posturas.

1.- En general se mantienen las mismas posturas actuales, advirtiendo que la Asamblea se ha de poner de pie, durante el ofertorio, en el momento que el sacerdote invita a orar: Oremos hermanos…

2.- Para la Comunión :

     La postura para recibir el Cuerpo y Sangre de Jesús, de pie o de rodillas,  debe ser decidida por la Conferencia de Obispos, NO es de libre elección de los fieles.

La Conferencia de Obispos de nuestro país ha establecido que los fieles reciban la comunión de pie, haciendo previamente un gesto de reverencia, que se establece sea una inclinación de la cabeza, NO la genuflexión.

III Gestos

1.- En la procesión de ofrendas, solo se han de llevar los dones del sacrificio –pan y vino-, a los que se puede agregar, flores, velas, o dones para el servicio de la caridad de la Iglesia.

2.- En el saludo de la paz: los fieles intercambian entre si el gesto de paz que consiste en dar la mano al vecino, o un abrazo mientras le desea “la paz contigo”, a lo que se responde: “AMEN”

En el diálogo que previamente se ha tenido con el sacerdote, se mantiene lo establecido actualmente: “La paz con ustedes” y se responde  “y con tu espíritu”

3.- La Sagrada comunión puede ser recibida, en la boca o en la mano, según cada fiel lo elija. Siempre se debe consumir la hostia consagrada en presencia del ministro.

No se permite a los fieles tomar por si mismos la hostia consagrada o el cáliz desde el altar, ni tampoco llevarla al banco o lugar en el que se encuentra ubicado el fiel.

Panoramix: notable. El arzobispado de La Plata se pliega con armas y bagajes al nuevo misal, inclusive prohibiendo la comunión de rodillas y la genuflexión ante el Santísimo...

I: ¿Por qué piensa que Aguer podría apoyar una cuestión así, sino por un pacto de no agresión con la Conferencia (es decir, JB): una especie de pacto Molotov-Ribbentrop. Nos comemos cada uno un pedazo de Polonia y después somos libres de atacarnos entre nosotros.

P. Y cuál es la la parte de Polonia que le corresponde a Aguer.

I.:El capello, mi amigo, el capello. Quiere largar la papa caliente que es La Plata y ascender a los honores romanos. A cambio entrega la cabeza de todos los que se han refugiado en su Diócesis y de todos los institutos que están autorizados allí, que en caso de necesidad caerán como víctimas propiciatorias...

Me voy, dijo el Informante. El viaje a San Rafael me dejó más cansado que cuando vine. Pero antes me tomo otro cafecito.

P: Ud. no tiene límites, amigo.

I: Bueno, aprendo de nuestros obispos, que “se toman todo”.